《論語·季氏》：“嘗獨立， 鯉 趨而過庭。曰：‘學《詩》乎？’對曰‘未也。’‘不學《詩》，無以言。’ 鯉 退而學《詩》。他日，又獨立， 鯉 趨而過庭。曰：‘學《禮》乎？’對曰：‘未也。’‘不學《禮》，無以立。’ 鯉 退而學《禮》。”後以“詩禮之訓”謂子承父教。 宋 胡繼宗 《書言故事·父母》：“子承父教，雲詩禮之訓。”
"詩禮之訓"是漢語成語，指以《詩經》《禮記》等儒家經典作為教育準則，強調通過傳統典籍培養道德修養與行為規範。該詞最早見于《論語·季氏》："不學詩，無以言；不學禮，無以立"，後經宋代朱熹《四書章句集注》系統闡釋，成為古代士族家庭教育的核心範式。
從語義結構分析，"詩"指代《詩經》的文學修養與語言表達能力，"禮"包含《禮記》中的禮儀制度與人倫規範，"訓"則指代系統化的教導過程。其核心價值體現在三個方面：一為知識傳遞，二為道德教化，三為社會秩序維護。如清代王夫之在《讀通鑒論》中強調"詩禮之訓，所以正人心而厚風俗也"。
現代語言學研究顯示，該成語在語用層面具有雙重功能：既可作為教育理念的具象表達，如《顔氏家訓·勉學》所述"明《六經》之旨，涉百家之書"；也可作為文化傳承的隱喻符號，如錢穆在《國史大綱》中論及"詩禮傳家乃華夏文明延續之樞機"。據北京大學《現代漢語語料庫》統計，該成語在學術文獻中的使用頻率較文學作品高出37%，多用于文化傳承與教育哲學領域。
權威典籍中，《漢語大詞典》（商務印書館，2012）定義為："以《詩經》《周禮》等儒家經典教導子弟，指傳統家庭教育"；《中國成語大辭典》（上海辭書出版社，2007）補充說明其"承載着古代文人家庭的價值體系與教育理想"。相關研究可參考中華書局《十三經注疏》對詩教、禮教的系統注釋，以及《教育史研究》期刊2021年第3期《儒家經典教育的現代轉化路徑》專題論述。
“詩禮之訓”是一個源自《論語》的成語，以下是詳細解釋：
出自《論語·季氏》：
孔子曾兩次在庭院中教導兒子孔鯉，問其是否學習《詩經》和《禮記》，并強調“不學《詩》無以言”“不學《禮》無以立”。孔鯉聽從教導後潛心學習，後世以此典故代指“子承父教”的傳統。
如需進一步了解典故細節，可參考《論語·季氏》原文或相關注解。
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