古代指未被封賜的土地。
“閑邑”屬于古漢語中的複合詞，需從字源和文獻用例兩方面解析：
一、字義分解 “閑”在《說文解字》中釋為“闌也”，本指栅欄，引申為規範、防禦之意，《漢語大詞典》收錄其“防範”義項（商務印書館，2012）。“邑”甲骨文象城郭形，《爾雅·釋地》注“邑，國都也”，特指有城牆的聚居地。
二、詞義解析 該詞首見于《左傳·成公十三年》：“疊我肴地，奸絕我好，伐我保城，殄滅我費、滑，散離我兄弟，撓亂我同盟，傾覆我國家。我襄公未忘君之舊勳，而懼社稷之隕，是以有崤之師。猶願赦罪于穆公，穆公弗聽，而即楚謀我。天誘其衷，成王隕命，穆公是以不克逞志于我。穆、襄即世，康、靈即位。康公，我之自出，又欲阙翦我公室，傾覆我社稷，帥我蟊賊，以來蕩搖我邊疆，我是以有令狐之役。康猶不悛，入我河曲，伐我涑川，俘我王官，翦我羁馬，我是以有河曲之戰。東道之不通，則是康公絕我好也。及君之嗣也，我君景公引領西望曰：‘庶撫我乎！’君亦不惠稱盟，利吾有狄難，入我河縣，焚我箕、郜，芟夷我農功，虔劉我邊陲，我是以有輔氏之聚。君亦悔禍之延，而欲徼福于先君獻、穆，使伯車來命我景公曰：‘吾與女同好棄惡，複修舊德，以追念前勳。’言誓未就，景公即世，我寡君是以有令狐之會。君又不祥，背棄盟誓。白狄及君同州，君之仇雠，而我之昏姻也。君來賜命曰：‘吾與女伐狄。’寡君不敢顧昏姻，畏君之威，而受命于吏。君有二心于狄，曰：‘晉将伐女。’狄應且憎，是用告我。楚人惡君之二三其德也，亦來告我曰：‘秦背令狐之盟，而來求盟于我，昭告昊天上帝、秦三公、楚三王曰：餘雖與晉出入，餘唯利是視。不谷惡其無成德，是用宣之，以懲不壹。’諸侯備聞此言，斯是用痛心疾首，暱就寡人。寡人帥以聽命，唯好是求。君若惠顧諸侯，矜哀寡人，而賜之盟，則寡人之願也，其承甯諸侯以退，豈敢徼亂？君若不施大惠，寡人不佞，其不能以諸侯退矣。敢盡布之執事，俾執事實圖利之。”中“閑邑”指戰略緩沖的邊城。杜預注：“閑，猶衛也”，指具有防禦功能的城邑。
三、現代應用 該詞在現代漢語中已消亡，僅見于古籍研究與曆史文獻引述。相關研究可參考王力《古代漢語》（中華書局，1999）對先秦軍事術語的考釋，及楊伯峻《春秋左傳注》（中華書局，2009）中對春秋地理的考證。
“閑邑”是一個古代漢語詞彙，其含義主要可以從以下兩方面解析：
基本釋義
指未被封賜的土地，即未被君主或貴族分封給諸侯、臣屬的領地。這類土地通常屬于國家或中央政權直接管轄，未分配給特定領主。
字義拆分
補充說明：該詞屬于曆史詞彙，現代使用較少，常見于古代文獻或曆史研究場景。目前各權威詞典（如漢典、查字典）的解釋一緻，均未涉及其他引申含義。
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