亦作“ 函杖 ”。1.《禮記·曲禮上》：“若非飲食之客，則布席，席間函丈。” 鄭玄 注：“謂講問之客也。函，猶容也，講問宜相對容丈，足以指畫也。”原謂講學者與聽講者坐席之間相距一丈。後用以指：講學的坐席。《隋書·炀帝紀上》：“自時厥後，軍國多虞，雖復黌宇時建，示同愛禮，函丈或陳，殆為虛器。” 宋 陸遊 《齋中雜興》詩之一：“成童入鄉校，諸老席函丈。” 清 納蘭性德 《上座主徐健庵先生書》：“牓發之日，隨諸生後端拜堂下，仰瞻風采，心神肅然。既而屢賜延接，引之函丈之側。”
(2).對前輩學者或老師的敬稱。 宋 陸遊 《江西到任謝史丞相啟》：“早親函丈，偶竊緒餘，曾未免於鄉人，乃見待以國士。” 金 王若虛 《跋王進之墨本＜孝經＞》：“吾友 王進之 得其墨本而寶蓄之，仍圖函丈之像，以冠其首。” 明 徐渭 《答龍溪師書》：“冒妄之深，伏希函丈裁之。” 清 顧炎武 《哭李侍禦灌谿先生模》詩：“函杖天涯遠，杓衡歲序移。無繇承問訊，祗益歎差池。” 子虛子 《湘事記》：“九月十四日 芝祥 來電曰：‘ 瀏陽 劉蔚廬 夫子函丈：千裡一堂，并告 組庵 。’”
“函丈”是一個源自古代禮儀的詞彙，其含義可從曆史演變和實際應用兩方面解析：
本義
原指講學者與聽講者之間的席位間隔一丈。這一說法最早見于《禮記·曲禮上》：“若非飲食之客，則布席，席間函丈。” 鄭玄注解為“講問宜相對容丈”，即講學時需保持一丈距離以方便指畫交流。後引申為“講席”的代稱，如《隋書》中“函丈或陳，殆為虛器”。
引申義
因師生交流的禮儀傳統，“函丈”逐漸演變為對老師或前輩學者的尊稱，類似“先生”“尊師”。例如：
現代用法
該詞多用于古典文獻或仿古語境，現代口語中罕見。需注意，部分非權威解釋（如）将其釋為“書信往來”，實為誤讀，正确含義仍以尊稱師長為主。
“函丈”兼具空間距離與人文敬稱的雙重内涵，體現了古代尊師重道的傳統。
函丈（hán zhàng）是一個漢字詞彙，由“函”和“丈”兩個部分組合而成。它的部首分别是 “凵”和“一”。其中，“函”是指用于容器的蓋子， “丈”則表示長度單位。函丈的意思是指用于測量長度的容器。
函丈詞彙的筆畫分别為6畫和3畫。其中，“函”的筆畫數是6畫，而“丈”的筆畫數是3畫。
關于函丈這個詞的來源，最早可以追溯到古代，當時人們用函丈這個容器來測量物體的長度。這是因為函丈的設計非常巧妙，可以輕松地適用于各種物體的測量。因此，函丈逐漸成為衡量長度的标準工具。
在繁體中，“函丈”的寫法與簡體并無太大差别，依然是由“函”和“丈”兩個部分組成。
在古代，漢字的寫法與現在有所不同。例如，古代的“函”字是由三個部分組成的，分别是 “凵”、“幹”和“⺾”。而“丈”字則沒有太多變化，與現代寫法相似。
以下是一個例句：“使用函丈測量木材的長度。”
函丈的相關組詞有：函件（用于投遞信件的容器）、函裝（裝入函件的動作）、函蓋（蓋在函件上的蓋子）等。
與函丈相似或意義相關的近義詞有：尺寸、長度、度量等。
而與函丈意義相反的反義詞包括：寬度、厚度等。
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