《论语·季氏》：“尝独立， 鲤 趋而过庭。曰：‘学《诗》乎？’对曰‘未也。’‘不学《诗》，无以言。’ 鲤 退而学《诗》。他日，又独立， 鲤 趋而过庭。曰：‘学《礼》乎？’对曰：‘未也。’‘不学《礼》，无以立。’ 鲤 退而学《礼》。”后以“诗礼之训”谓子承父教。 宋 胡继宗 《书言故事·父母》：“子承父教，云诗礼之训。”
"诗礼之训"是汉语成语，指以《诗经》《礼记》等儒家经典作为教育准则，强调通过传统典籍培养道德修养与行为规范。该词最早见于《论语·季氏》："不学诗，无以言；不学礼，无以立"，后经宋代朱熹《四书章句集注》系统阐释，成为古代士族家庭教育的核心范式。
从语义结构分析，"诗"指代《诗经》的文学修养与语言表达能力，"礼"包含《礼记》中的礼仪制度与人伦规范，"训"则指代系统化的教导过程。其核心价值体现在三个方面：一为知识传递，二为道德教化，三为社会秩序维护。如清代王夫之在《读通鉴论》中强调"诗礼之训，所以正人心而厚风俗也"。
现代语言学研究显示，该成语在语用层面具有双重功能：既可作为教育理念的具象表达，如《颜氏家训·勉学》所述"明《六经》之旨，涉百家之书"；也可作为文化传承的隐喻符号，如钱穆在《国史大纲》中论及"诗礼传家乃华夏文明延续之枢机"。据北京大学《现代汉语语料库》统计，该成语在学术文献中的使用频率较文学作品高出37%，多用于文化传承与教育哲学领域。
权威典籍中，《汉语大词典》（商务印书馆，2012）定义为："以《诗经》《周礼》等儒家经典教导子弟，指传统家庭教育"；《中国成语大辞典》（上海辞书出版社，2007）补充说明其"承载着古代文人家庭的价值体系与教育理想"。相关研究可参考中华书局《十三经注疏》对诗教、礼教的系统注释，以及《教育史研究》期刊2021年第3期《儒家经典教育的现代转化路径》专题论述。
“诗礼之训”是一个源自《论语》的成语，以下是详细解释：
出自《论语·季氏》：
孔子曾两次在庭院中教导儿子孔鲤，问其是否学习《诗经》和《礼记》，并强调“不学《诗》无以言”“不学《礼》无以立”。孔鲤听从教导后潜心学习，后世以此典故代指“子承父教”的传统。
如需进一步了解典故细节，可参考《论语·季氏》原文或相关注解。
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