
世代習巫者的通稱。《周禮·春官·司巫》:“國有大烖,則帥巫而造巫恆。” 鄭玄 注:“恆,久也。巫久者,先巫之故事。造之當按視所施為。” 清 汪中 則認為“巫恆”為世代習巫者的通稱。因“恆”為“鹹”的轉語,而 巫鹹 世為巫師。
"巫恒"一詞在現代漢語通用詞典中未見收錄,目前可考的古籍文獻及權威辭書中亦無明确釋義。從構詞法角度分析,"巫"在《說文解字》中釋為"祝也。女能事無形,以舞降神者也"(來源:漢典網),指古代從事占卜祭祀的職業;"恒"在《爾雅·釋诂》中訓為"常也"(來源:國學大師網),表持久、固定之意。
該詞或為古代特定文獻中的組合詞,如《周禮·春官》載有"巫恒"官職,鄭玄注:"恒,久也。久巫者,先巫之故事"(來源:中國哲學書電子化計劃),指掌管曆代巫術典儀的世襲官職。但此用法已隨時代演變而消亡,未進入現代漢語常用詞彙體系。
在現存語言材料中,《漢語大詞典》《現代漢語詞典》等權威工具書均未單列"巫恒"詞條。建議讀者在古籍研讀時結合具體語境理解其語義,或參考《周禮注疏》《十三經注疏》等典籍注本獲取專業訓诂。
“巫恒”是一個古代漢語詞彙,其含義及解釋如下:
“巫恒”指世代傳承的巫師群體,即家族中連續多代從事巫職的人。該詞最早見于《周禮·春官·司巫》:“國有大烖(災),則帥巫而造巫恒。” 鄭玄注:“恒,久也。巫久者,先巫之故事。” 意為在國家遭遇重大災害時,司巫需帶領巫師參照先代巫師的儀軌行事。
“恒”的釋義
鄭玄将“恒”解釋為“久”,指代先巫積累的儀軌傳統。
清代汪中提出“恒”是“鹹”的轉語,認為“巫鹹”是商代世襲巫師家族,故“巫恒”可引申為世襲巫師。
學術争議
部分學者對“巫恒”有不同解讀,如認為是巫觋聚會的固定場所或人名,但主流觀點仍支持“世代習巫者”的解釋。
多用于古代文獻中描述巫職傳承制度,如《周禮》記載的巫官體系。現代語境中,該詞已罕用,主要見于曆史研究或古籍注釋領域。
提示:若需了解具體文獻中的用法(如《周禮》相關篇章),可參考、4、5等來源的詳細注解。
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