指聲音洪大、樂調詭異的音樂。《呂氏春秋·侈樂》：“ 夏桀 、 殷紂 作為侈樂，大鼓鐘磬管簫之音，以鉅為美，以衆為觀，俶詭殊瑰，耳所未嘗聞，目所未嘗見，務以相過，不用度量。”參閱 陳奇猷 《呂氏春秋集釋·侈樂》題解。
奢侈享樂。《管子·侈靡》：“今吾君戰，則請行民之所重。飲食者也，侈樂者也，民之所願也。”《東周列國志》第六回：“ 魯 相國 季斯 安享太平，忘其所自，侈樂之志，已伏胸中。”
侈樂（chǐ lè）是一個古漢語複合詞，由“侈”與“樂”二字構成，其核心含義指過度追求享樂、沉溺于奢侈荒淫的娛樂活動，常含貶義，強調背離禮制與道德規範。以下從詞典釋義、字源、典籍用例及現代使用角度分層解析：
指超越禮制限度、揮霍無度的享樂行為，尤指古代貴族階層沉迷聲樂、酒宴等奢靡生活，忽視民生與德行修養。
典籍例證：
《呂氏春秋·侈樂》：
“侈樂者，以钜為美，以衆為觀……失樂之情，其樂不樂。”
（注：批評統治者以規模宏大、形式鋪張為樂，背離音樂陶冶性情的本質。）
“侈樂”二字結合，凸顯以奢侈方式追求享樂而失度的行為，隱含道德批判。
儒家視“侈樂”為禮崩樂壞的表現。如《墨子·非樂》抨擊統治者“弦歌鼓瑟，習為聲樂”而“虧奪民衣食之財”，将“侈樂”與勞民傷財關聯。
《韓非子·十過》列舉“耽于女樂”“窮奢極欲”緻亡國的案例，稱“好五音不已，則窮身之事也”，直指侈樂危害。
現代漢語中，“侈樂”屬文言遺存詞，多見于曆史文本解析或批判性語境，如：
（注：因古籍無直接網絡鍊接，來源标注以權威出版社紙質文獻為準。）
“侈樂”是一個漢語詞彙，具有雙重含義，具體解釋如下：
奢侈享樂
指過度追求物質享受和感官愉悅，忽視長遠發展或社會責任。
特殊音樂類型
指古代帝王制作的宏大而詭異的音樂，常用于形容夏桀、商纣等暴君為彰顯權勢而創作的音樂。
當代語境中，該詞可引申批評個人或群體沉迷奢華、缺乏進取心的行為，如“追求侈樂終緻一事無成”。
如需進一步探究古籍原文或哲學讨論，可參考《呂氏春秋集釋》等文獻。
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