侍宴的近臣。一說指論道的近臣。《書·酒诰》：“矧唯爾事，服休服采。” 孔穎達 疏：“ 鄭玄 以服休為燕息之近臣。” 蔡沉 集傳：“服休，坐而論道之臣。”
"服休"是一個源自上古漢語的複合詞，現代漢語詞典已較少獨立收錄，其含義需結合古代文獻語境進行解釋。主要包含以下兩層核心含義：
指古代君臣或貴族在宴飲中休息、放松的行為，體現禮儀性的休憩活動。
《尚書·周書·酒诰》載：“爾乃自介用逸……罔敢湎于酒，不惟不敢，亦不暇。服休，弗敢自暇自逸。”此處指周公告誡臣民在職責之餘可適度宴飲休息，但不可沉湎于酒。
字源解析：
“服”在此處意為從事、履行；“休”指休息、休憩。二字連用特指通過宴飲實現禮儀化的休整。
由宴飲場景延伸，代指陪伴君主宴飲并承擔輔佐職責的近侍之臣。
《左傳·襄公二十七年》杜預注：“服休，猶言近臣侍宴者。” 孔穎達疏進一步說明：“服休，謂與君宴息之臣。” 指在君主休憩時隨侍左右、參與議政的重臣。
職能特征：
此類臣子不僅負責禮儀性陪侍，更需在休閑場合提供政治建議，是君主信任的核心幕僚。
“服休”反映了周代禮樂制度中“張弛有度”的治理理念，将政治活動與休憩儀式結合，強調君臣互動中的秩序與和諧。其詞義演變（從行為到職官）亦體現古代職官制度與生活禮儀的緊密關聯。
參考來源：
《尚書正義》，中華書局點校本
王力《古代漢語》（校訂重排本），商務印書館
《春秋左傳注》（楊伯峻編著），中華書局
許兆昌《周代史官文化研究》，吉林大學出版社
彭林《中國古代禮儀文明》，中華書局
“服休”是一個古代漢語詞彙，其含義和用法主要來源于《尚書·酒诰》中的記載，具體解釋如下：
“服休”指侍奉君主宴飲的近臣，也可理解為參與論道、議政的臣子。該詞由“服”（侍奉、擔任）和“休”（休息、休憩）組成，原意與君主宴飲或休憩時的近臣職責相關。
不同注疏對“服休”的解釋略有差異：
“服休”在現代漢語中已非常罕見，主要見于古籍研究和曆史文獻解讀，屬于生僻詞範疇。
如需進一步探究，可查閱《尚書》注疏或《漢語大詞典》相關條目。
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