認識論中的一派，同“經驗論”相對，片面誇大理性認識的作用，認為理性是獲得知識的唯一泉源，否認理性認識要依賴于感性經驗。 毛6*澤6*東 《實踐論》：“哲學史上有所謂‘唯理論’一派，就是隻承認理性的實在性，不承認經驗的實在性，以為隻有理性靠得住，而感覺的經驗是靠不住的，這一派的錯誤在于颠倒了事實。”
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唯理論是哲學認識論中的重要流派，又稱理性主義，主張人類通過先天理性而非感官經驗獲取真理性知識。根據《現代漢語詞典》第七版解釋，該術語強調“理性思維是認識世界的根本途徑”。其核心觀點包含三個層面：
一、知識來源的先天性與必然性
唯理論認為數學、邏輯學等普遍性知識無法通過後天經驗歸納，而需依賴人類與生俱來的理性演繹。例如幾何學中的公理體系，需通過邏輯推理而非觀察實驗建立。
二、真理标準的邏輯自洽性
該學派主張真理需符合“矛盾律”與“充足理由律”，如萊布尼茨在《單子論》中提出，理性可通過分析命題主謂關系判斷命題真僞。
三、與經驗主義的對立統一
唯理論與洛克、休谟等經驗主義的根本分歧在于知識起源問題，但康德在《純粹理性批判》中嘗試調和二者，提出“思維無内容則空，直觀無概念則盲”的辯證觀點。
代表性哲學家包括笛卡爾（提出“我思故我在”的第一原理）、斯賓諾莎（以幾何學方法構建倫理學體系）和萊布尼茨（創立單子論與二進制邏輯）。當代認知科學中的先天模塊理論，亦可追溯至唯理論的思想脈絡。
唯理論是哲學認識論中的一個重要流派，強調理性在知識獲取中的核心地位。以下是綜合多個權威來源後的詳細解釋：
基本定義
唯理論（Rationalism）又稱理性主義，與經驗論對立。它主張通過理性推理而非感官經驗獲得可靠知識。這一學派認為普遍性知識隻能源于先驗的理性原則（如邏輯或數學公理），并通過演繹法構建知識體系。
核心特征
哲學分支
存在兩種主要形态：
曆史影響與局限
作為啟蒙運動的思想基礎，唯理論推動了科學方法論的發展。但其完全排斥經驗的立場受到質疑，如毛澤東在《實踐論》指出其"颠倒了認識的真實過程"，後續哲學多主張理性與經驗的結合。
代表人物
主要哲學家包括：
注：該理論在當代更多作為方法論被批判性繼承，完整發展脈絡可參考搜狗百科等權威來源。
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