"世界大同"是汉语中承载深厚哲学内涵的复合词，其核心释义可分为三个维度：
一、词源解析 该词最早见于《礼记·礼运》"大道之行也，天下为公"的记载，其中"大同"意指消除差异的理想社会形态（参考：中华书局《礼记译注》）。"世界"一词在梵汉合璧词源中，既包含空间维度又涵盖时间维度，与佛教"三千大千世界"概念存在语义关联（参考：商务印书馆《佛教汉语词典》）。
二、哲学内涵 作为儒家最高社会理想，其现代释义包含：1) 政治层面主张"选贤与能，讲信修睦"的治理体系；2) 经济层面强调"货恶其弃于地也，不必藏于己"的分配原则；3) 伦理层面追求"人不独亲其亲，不独子其子"的道德境界（参考：国家图书馆藏《礼运篇考释》）。
三、现代诠释 当代《现代汉语规范词典》将其定义为"人类消除一切隔阂，实现平等和谐的社会形态"，特指超越国家、民族差异的共同体构建（参考：外语教学与研究出版社《现代汉语规范词典》第5版）。在全球化语境下，该概念与联合国《2030年可持续发展议程》倡导的"不让任何人掉队"理念形成跨时空呼应（参考：联合国开发计划署官网政策文件）。
需特别说明的是，康有为在《大同书》中系统阐释的"去九界"理论，将传统理念发展为包含消灭国家界限、种族差异的完整体系，成为近代思想转型的重要节点（参考：上海古籍出版社《大同书校注》）。
“世界大同”是一个融合传统思想与现代愿景的概念，其核心内涵可概括为以下方面：
历史渊源
源自中国古代儒家经典《礼记·礼运》中的“天下大同”思想，由孔子提出。核心是“天下为公”，倡导人人友爱互助、社会安定和谐，消除战乱与剥削，实现“不战不乱、无贼无匪”的理想社会。
文化根基
融合了中华传统文化中的儒释道思想，强调通过道德教化与政治治理实现社会公平，如“域民不以封疆之界，世人不以贫贱之分”的治国理念。
全球化视角
现代语境下，“世界大同”与“地球村”概念关联，强调全球政治、经济、科技、文化的高度融合，倡导国际合作应对气候变化、贫困等全球性挑战。
社会理想
追求全人类高度互助共荣的社会形态，包括消除战争、保障基本人权、减少贫富差距，最终实现公平与尊严的全球化社会。
“世界大同”既是古代中国对理想社会的构想，也是现代人类对全球化和谐发展的愿景。其核心始终围绕“共生共荣”，但实现路径需结合传统智慧与现代实践。
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