(1).桐子。状如乳形，故名。《太平御览》卷九五六引《庄子》：“‘空门来风，桐乳致巢。’ 司马彪 注：‘桐子似乳，着叶而生，鸟喜巢之。’” 清 周亮工 《霜月乞酒歌》：“天家秘醥不外传，桐乳深红蒲萄緑。”
(2).喻指安乐窝。 元 陈旅 《谢徵君松巢》诗：“拟借丹梯到高处，枳勾桐乳非吾求。” 清 方文 《归舍举子》诗：“世变争桐乳，吾衰耻曼胡。”
桐乳是汉语中一个具有特定文化意涵的古语词，其核心含义指梧桐树的果实（即梧桐子），因形似滴落的乳汁而得名。以下从植物特征与文化象征两方面分述：
梧桐子呈圆球形，表面有皱纹，成熟时外皮皱缩如乳汁凝结状。明代李时珍在《本草纲目·木二·梧桐》中记载：“桐实……其子轻虚如麻，可榨油，点灯甚明。” 其命名源于古人观察果实形态与乳滴的相似性，《汉语大词典》明确释义为：“桐子。形似乳，故名。”
“桐乳”承载了古代祥瑞意象，典出《庄子·外篇·山木》：“庄子游于雕陵之樊，睹一异鹊……蹇裳躩步，执弹而留之。睹一蝉方得美荫而忘其身；螳螂执翳而搏之，见得而忘其形；异鹊从而利之，见利而忘其真。庄周怵然曰：‘噫！物固相累，二类相召也。’捐弹而反走……三日不庭。蔺且从而问之：‘夫子何为顷间甚不庭乎？’庄周曰：‘吾守形而忘身……吾所以不庭也。’”
后人引申“桐乳致巢”之典（见《庄子》注疏），以梧桐子吸引凤凰栖息的特性，隐喻高洁品德对贤者的感召力。宋代文献《尔雅翼·释木》亦强调：“凤凰非梧桐不栖，非竹实不食”，桐乳作为梧桐所结之实，被赋予招引祥瑞的符号意义。
学术来源依据：
（注：因古籍原文无直接网络链接，来源标注采用权威文献名称，符合学术引用规范。）
“桐乳”是一个古代汉语词汇，具有两层主要含义，以下结合文献资料进行分点解释：
指桐树的果实，因其形状类似乳头而得名。这一解释在《太平御览》引《庄子》时被提及，司马彪注：“桐子似乳，着叶而生，鸟喜巢之”。清代周亮工的诗句“天家秘醥不外传，桐乳深红蒲萄緑”也印证了这一意象。
比喻安逸舒适的居所或环境。例如元代陈旅在《谢徵君松巢》诗中写道“枳勾桐乳非吾求”，清代方文《归舍举子》中也有“世变争桐乳”的用法，均以“桐乳”暗喻世俗争逐的安逸生活。
唐代陈翥的《西山桐十咏·桐乳》中“厥实状如乳”直接描述了桐实外形，而“受命亦知土”则隐含对生命扎根的哲思，进一步拓展了词汇的文化意蕴。
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