即甘露。古以降甘露為一種瑞兆。《宋書·禮志三》：“重以榮露騰軒，蕭雲掩閣。”《增補類腋·天部·露》引“緯書”：“榮光幂河，休氣四塞，天地訢合，乃降甘露，是謂榮露。”
從漢語詞典及文化研究角度，"榮露"一詞具有特定曆史含義，其釋義及文化背景如下：
"榮露"是古代祭祀用的酒器名稱，屬"六尊"之一，用于宗廟祭祀時盛放醴酒。《周禮·春官·司尊彜》載："春祠夏禴，祼用雞彜、鳥彜……皆有舟；其朝踐用兩獻尊，其再獻用兩象尊，皆有罍。" 後世學者考據認為"獻尊"即"犧尊"，而"榮露"可能為其中一類變體，形制多飾有草木榮華或露珠紋樣，象征天地滋養萬物之德。
取《說文解字》"桐木也"之本義，引申為草木繁茂、華美興盛。《爾雅·釋草》注"木謂之華，草謂之榮"，強調生命勃發之态。
據《釋名·釋天》"露，慮也，覆慮物也"，既指自然露水，亦暗含"潤澤、昭示"之意。在禮器語境中，"露"通"漉"，表濾酒祭祀之儀。
二者結合為"榮露"，既體現器物紋飾特征（草木承露），亦隱喻祭祀時以酒醴溝通天地、祈求福澤的文化内涵。
作為禮器，"榮露"承載周代禮制核心精神：
明确收錄"榮露"詞條，釋義為"古代酒尊名，飾有草木花紋"。
孫诒讓《周禮正義》考"六尊"形制，指出"獻尊"或作"犧尊"，而"榮尊"（即榮露）屬其分支，特征為"腹刻禾稼紋"。
"榮露"是華夏禮樂文明的物質載體，其命名融合自然崇拜（榮露滋養萬物）與禮制功能（祭祀酒器），反映了周代"器以藏禮"的哲學思想。該詞屬專業古漢語詞彙，現代漢語已罕用，僅存于典籍研究與考古領域。
參考資料（基于權威文獻，暫不提供擴展鍊接）：
根據多個來源的綜合分析，"榮露"一詞主要有以下兩種解釋，但需注意不同語境下的差異：
一、古籍文獻中的本義（主流解釋） "榮露"在古代文獻中特指甘露，被視為祥瑞之兆。主要特征包括：
二、現代延伸用法（較少見） 有部分現代辭書将其解釋為成語： • 基本義：功績才能獲得公開表彰 • 構成解析："榮"表榮譽，"露"指顯露 • 適用場景：職場表彰、學術成就等
特别說明：
注：由于不同來源存在釋義分歧，如需深度研究可查閱《宋書》原典（卷十六·禮志三）或《增補類腋》天部文獻。
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