王及五等諸侯于朝聘時所持之六種玉制信符。《周禮·春官·大宗伯》：“以玉作六瑞，以等邦國：王執鎮圭，公執桓圭，侯執信圭，伯執躬圭，子執穀璧，男執蒲璧。” 鄭玄 注：“鎮，安也，所以安四方；鎮圭蓋以四鎮之山為瑑飾，圭長尺有二寸。公，二王之後，及王之上公。雙植謂之桓；桓，宮室之象，所以安其上也；桓圭蓋亦以桓為瑑飾，圭長九寸。信當為身，聲之誤也；身圭、躬圭蓋皆象以人形為瑑飾，文有麤縟耳，欲其慎行以保身；圭皆長七寸。穀所以養人，蒲為席所以安人；二玉蓋或以穀為瑑飾，或以蒲為瑑飾；璧皆徑五寸。不執圭者，未成國也。”《周禮·秋官·小行人》：“成六瑞。” 鄭玄 注：“瑞，信也。皆朝見所執，以為信。”
六瑞是中國古代禮制中的重要玉器組合，特指周代區分貴族等級身份的六種玉制信物，其形制與用途均有嚴格規定。根據《周禮·春官·大宗伯》記載，六瑞的具體分類及象征意義如下：
鎮圭
天子所持，長一尺二寸，上尖下方，刻有四鎮山紋（象征安定四方），代表至高王權。其形制體現“以圭為瑞，執之朝諸侯”的禮制功能。
桓圭
公爵信物，高九寸，圭身雕琢宮室柱狀紋（桓表），象征棟梁之臣。《說文解字》釋“桓”為“亭郵表”，引申為支柱之意。
信圭
侯爵持有，高七寸，圭體呈人形直立狀（“信”通“伸”），寓意忠誠履職。《周禮注疏》稱其“象慎行有為”。
躬圭
伯爵所用，高七寸（略窄于信圭），紋飾微曲如躬身，象征謙恭事君。鄭玄注：“躬圭象人屈躬，敬慎之貌”。
谷璧
子爵禮器，圓形扁玉，中央有孔，璧面雕谷粒紋，象征滋養萬物。《爾雅·釋器》載：“谷璧者，五谷豐登之象”。
蒲璧
男爵标識，形同谷璧但飾以蒲席紋（編織回形紋），取義“安民為務”。《禮記·玉藻》疏：“蒲為席，喻可安人”。
六瑞制度體現了周代“以玉比德”的倫理觀，通過玉器的形制、紋飾差異構建等級秩序，成為後世禮玉文化的核心範式。其記載主要見于《周禮》《禮記》等先秦典籍，考古實物可見于殷墟婦好墓、晉侯墓地等遺址出土的圭璧類玉器。見《周禮·春官·大宗伯》《說文解字》《爾雅》等文獻。
“六瑞”是一個具有多重含義的詞語，具體解釋需結合語境。以下是綜合不同來源的詳細釋義：
如需進一步考證，可參考《周禮》原文或權威曆史文獻。
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