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六瑞的解釋

王及五等諸侯于朝聘時所持之六種玉制信符。《周禮·春官·大宗伯》：“以玉作六瑞，以等邦國：王執鎮圭，公執桓圭，侯執信圭，伯執躬圭，子執穀璧，男執蒲璧。” 鄭玄 注：“鎮，安也，所以安四方；鎮圭蓋以四鎮之山為瑑飾，圭長尺有二寸。公，二王之後，及王之上公。雙植謂之桓；桓，宮室之象，所以安其上也；桓圭蓋亦以桓為瑑飾，圭長九寸。信當為身，聲之誤也；身圭、躬圭蓋皆象以人形為瑑飾，文有麤縟耳，欲其慎行以保身；圭皆長七寸。穀所以養人，蒲為席所以安人；二玉蓋或以穀為瑑飾，或以蒲為瑑飾；璧皆徑五寸。不執圭者，未成國也。”《周禮·秋官·小行人》：“成六瑞。” 鄭玄 注：“瑞，信也。皆朝見所執，以為信。”

詞語分解

• 六的解釋 六 ù 數名，五加一（在鈔票或單據上常用大寫“陸”代）：六書（古時分析漢字形、音、義而歸納出來的六種造字法）。六甲。六藝（.古時指“禮”、“樂”、“射”、“禦”、“書”、“數”六種技藝；.六經）。六欲
• 瑞的解釋 瑞 ì 古代作為憑信的玉器：瑞玉（諸侯朝見帝王時所執玉器的統稱）。瑞節。瑞符。 吉詳，好預兆：瑞氣。瑞芝。瑞籤。瑞雨。祥瑞。 姓。 筆畫數：； 部首：王； 筆順編號：

網絡擴展解釋

“六瑞”是一個具有多重含義的詞語，具體解釋需結合語境。以下是綜合不同來源的詳細釋義：

一、基本含義

1. 古代玉制信符
   指周代王及五等諸侯在朝聘時使用的六種玉器，用以區分等級和身份。根據《周禮》記載：
   • 王執鎮圭（象征安定四方，長一尺二寸）
   • 公執桓圭（代表宮室穩固，長九寸）
   • 侯執信圭、伯執躬圭（均長七寸，象征謹慎修身）
   • 子執穀璧、男執蒲璧（直徑五寸，分别以穀紋、蒲紋為飾，寓意安民）

二、曆史背景

• 功能：六瑞不僅是身份象征，也是邦國交往的禮儀信物，體現周代“以玉禮制”的政治制度。
• 文獻依據：主要見于《周禮·春官·大宗伯》和《說文解字》，鄭玄注詳細說明了形制與意義。

三、其他釋義

1. 吉祥象征
   部分現代詞典（如、2）将其引申為六種吉祥征兆，包括祥雲、麒麟、鳳凰等，但此說法未見于傳統典籍，可能是現代擴展釋義。
2. 佛教概念
   在《法華經》中，“六瑞”指佛說法前的六種祥瑞，如天雨華、地動等，屬于宗教文化中的特殊用法。

四、使用場景

• 曆史研究：多用于讨論周代禮制或玉器文化。
• 現代語境：可比喻吉祥、尊貴的事物，但需注意與傳統含義的區分。

如需進一步考證，可參考《周禮》原文或權威曆史文獻。

網絡擴展解釋二

《六瑞》

《六瑞》是一個成語，意思是六個吉祥的征兆。它的拆分部首是“王”和“瑞”，其中“王”是表示“王冠”的部首，而“瑞”則表示“吉祥”的意義。《六瑞》的筆畫數為22畫。

這個詞的來源可以追溯到古代的曆史文化傳統。按照古代的記載，六瑞是指六種吉祥的征兆，包括“祥雲、祥瑞、祥光、祥霧、祥煙、祥風”。這些征兆被視為神聖的象征，代表着吉祥和好運。

在繁體字中，六瑞的寫法為「六瑞」，沒有什麼變化。

在古時候，漢字寫法可能存在一些差異。根據古代的記載，六瑞在古代的寫法略有不同，為「①祥雲、②祥瑞、③祥光、④祥霧、⑤祥煙、⑥祥風」。可以看出，古時候的六瑞更注重表達具體的征兆。

以下是使用《六瑞》這個詞的例句：

1. 這場大雨來得正是時候，也許是六瑞之一。

2. 天空中的祥雲正是六瑞預示的吉祥之兆。

組詞

六瑞的相關組詞包括：

1. 祥雲

2. 祥瑞

3. 祥光

4. 祥霧

5. 祥煙

6. 祥風

近義詞

六瑞的近義詞包括：

1. 六吉祥

2. 六征兆

3. 六祥瑞

4. 六好運

反義詞

六瑞的反義詞為“六兇兆”，表示六種不祥的征兆。

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