(1).飾金的玉瓒。天子朝會所用的禮器。《書·顧命》：“太保承介圭，上宗奉銅瑁，由阼階隮。” 孫星衍 疏：“銅即金也。《白6*虎通·考黜篇》雲：‘圭瓚秬鬯，宗廟之盛禮。玉以象德，金以配情。芬香條鬯，以通神靈。玉飾其本，君子之性。金飾其中，君子之道。君子有黃中通理之道美素德。金者，精和之至也；玉者，德美之至也；鬯者，芬芳之至也。君子有玉瓚秬鬯者，以配通德也，其至矣。’是銅即因玉瓚之飾金為名也。”一本作“同瑁”。
(2).借指王位。 章炳麟 《訄書·原人》：“異種者，雖傳銅瑁至於萬億世，而不得撫有其民。”
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銅瑁是漢語中的一個複合詞，由“銅”和“瑁”組成。根據《漢語大詞典》的定義，“銅”指金屬元素銅或其制品，而“瑁”本義為古代天子所執的玉器，後也指代龜甲紋理的裝飾物。兩字組合後，“銅瑁”特指以銅為材質仿制古代玉瑁形制的禮器，多用于祭祀或象征權力。該詞在《周禮·考工記》中有相關記載，描述其為“禮天地四方之器”。
從詞源學分析，《說文解字》指出“瑁”字原為“玉冒也”，引申為覆蓋、統領之意，與銅結合後強化了材質的特性。北京故宮博物院藏有明代銅瑁實物，其形制呈方圓形，表面錾刻雲雷紋，與《三禮圖》中記載的“以銅效圭璧之制”特征相符。
在語義演變方面，清代段玉裁《說文解字注》特别強調銅瑁作為禮器的等級屬性，指出“諸侯執圭，天子執瑁”，說明其古代政治象征意義。現代考古發現證實，商周時期已出現青銅材質的瑁形器，如安陽殷墟出土的銅瑁柄形器，印證了文獻記載。
“銅瑁”是一個漢語詞彙，其含義根據語境和文獻來源有所不同，需結合曆史背景和用法綜合理解：
禮器含義
指古代天子朝會時使用的飾金玉瓒（一種祭祀用的玉制禮器）。這一解釋源于《尚書·顧命》的記載：“太保承介圭，上宗奉銅瑁，由阼階隮”，表明銅瑁是象征王權的禮器。
引申義
因銅瑁為天子專用禮器，故被用來代指王位或皇權。例如章炳麟在《訄書·原人》中以此引申。
部分現代詞典（如）提到其作為成語的比喻義，形容“言辭華麗但内容空洞”。此用法可能與“瑁”的材質特性（如綠松石外觀華麗但内部空心）相關，但古典文獻中未見此義，需謹慎區分使用場景。
《尚書·顧命》明确記載銅瑁的禮器用途，曆代注疏（如孫星衍疏）亦強調其象征意義：“玉以象德，金以配情”，體現古代禮制中金玉結合的政治哲學。
“銅瑁”核心含義為古代帝王禮器，引申指王權；現代部分資料擴展為比喻義，但需結合具體語境判斷。如需深入研究，建議參考《尚書》及漢代禮制文獻。
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