(1).饰金的玉瓒。天子朝会所用的礼器。《书·顾命》：“太保承介圭，上宗奉铜瑁，由阼阶隮。” 孙星衍 疏：“铜即金也。《白6*虎通·考黜篇》云：‘圭瓚秬鬯，宗庙之盛礼。玉以象德，金以配情。芬香条鬯，以通神灵。玉饰其本，君子之性。金饰其中，君子之道。君子有黄中通理之道美素德。金者，精和之至也；玉者，德美之至也；鬯者，芬芳之至也。君子有玉瓚秬鬯者，以配通德也，其至矣。’是铜即因玉瓚之饰金为名也。”一本作“同瑁”。
(2).借指王位。 章炳麟 《訄书·原人》：“异种者，虽传铜瑁至於万亿世，而不得抚有其民。”
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铜瑁是汉语中的一个复合词，由“铜”和“瑁”组成。根据《汉语大词典》的定义，“铜”指金属元素铜或其制品，而“瑁”本义为古代天子所执的玉器，后也指代龟甲纹理的装饰物。两字组合后，“铜瑁”特指以铜为材质仿制古代玉瑁形制的礼器，多用于祭祀或象征权力。该词在《周礼·考工记》中有相关记载，描述其为“礼天地四方之器”。
从词源学分析，《说文解字》指出“瑁”字原为“玉冒也”，引申为覆盖、统领之意，与铜结合后强化了材质的特性。北京故宫博物院藏有明代铜瑁实物，其形制呈方圆形，表面錾刻云雷纹，与《三礼图》中记载的“以铜效圭璧之制”特征相符。
在语义演变方面，清代段玉裁《说文解字注》特别强调铜瑁作为礼器的等级属性，指出“诸侯执圭，天子执瑁”，说明其古代政治象征意义。现代考古发现证实，商周时期已出现青铜材质的瑁形器，如安阳殷墟出土的铜瑁柄形器，印证了文献记载。
“铜瑁”是一个汉语词汇，其含义根据语境和文献来源有所不同，需结合历史背景和用法综合理解：
礼器含义
指古代天子朝会时使用的饰金玉瓒（一种祭祀用的玉制礼器）。这一解释源于《尚书·顾命》的记载：“太保承介圭，上宗奉铜瑁，由阼阶隮”，表明铜瑁是象征王权的礼器。
引申义
因铜瑁为天子专用礼器，故被用来代指王位或皇权。例如章炳麟在《訄书·原人》中以此引申。
部分现代词典（如）提到其作为成语的比喻义，形容“言辞华丽但内容空洞”。此用法可能与“瑁”的材质特性（如绿松石外观华丽但内部空心）相关，但古典文献中未见此义，需谨慎区分使用场景。
《尚书·顾命》明确记载铜瑁的礼器用途，历代注疏（如孙星衍疏）亦强调其象征意义：“玉以象德，金以配情”，体现古代礼制中金玉结合的政治哲学。
“铜瑁”核心含义为古代帝王礼器，引申指王权；现代部分资料扩展为比喻义，但需结合具体语境判断。如需深入研究，建议参考《尚书》及汉代礼制文献。
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