見“ 啼粧 ”。
啼糚（亦作“啼妝”）是漢語中一個具有特定曆史文化内涵的詞彙，特指中國古代女子的一種妝容風格。以下從詞義、起源及文化内涵三方面詳細闡釋：
“啼糚” 由“啼”（哭泣）與“糚”（同“妝”，妝容）組合而成，字面意為“似哭泣的妝容”。其核心特征是通過化妝技法刻意營造淚眼朦胧、楚楚可憐之态：
注：“糚”為“妝”的古異體字，見于《說文解字》，現代漢語規範寫作“啼妝”。
此妝容起源于東漢都城洛陽，盛行于貴族女性群體，後漸成風尚：
南朝範晔《後漢書·梁冀傳》載：“（孫）壽色美而善為妖态，作愁眉、啼妝……以為媚惑。” 此為史書對啼妝的最早記錄，将其與權臣梁冀之妻孫壽的“媚術”關聯。
東漢中後期社會動蕩，士人階層興起“以悲為美”的審美思潮。啼妝通過模拟淚容，契合當時對脆弱美、憂郁美的推崇，成為女性表達情感張力的符號化手段。
唐代以後，“啼妝”逐漸脫離具體妝容形式，轉化為文學中的經典意象：
白居易《時世妝》雲：“烏膏注唇唇似泥，雙眉畫作八字低……妍媸黑白失本态，妝成盡似含悲啼。” 以啼妝暗諷浮華世風，揭示其矯飾哀愁的本質。
元雜劇《漢宮秋》中，王昭君離别時的“啼妝”形象，成為國仇家恨的視覺外化（白樸《唐明皇秋夜梧桐雨》亦有化用）。
現代研究對“啼妝”的争議聚焦兩點：
據《中華古今注》推測，其紅色淚痕或由胭脂與特殊油脂混合制成，但具體配方已佚失。
學者高彥頤指出，啼妝是女性在禮教約束下，通過“悲情表演”獲取話語權的身體策略（《閨塾師：明末清初江南的才女文化》）。
結語
“啼糚/啼妝”作為漢語獨有的文化詞彙，既記錄了古代美容技藝的創造性實踐，亦折射出審美觀念與社會心理的交互影響。其從生活妝飾到文學符號的嬗變，生動體現了語言與文化的共生關系。
您查詢的“啼糚”可能是一個筆誤或生僻組合。根據現有資料分析：
“啼”的含義：指大聲哭泣（如嬰兒啼哭）或鳥獸鳴叫（如“月落烏啼”）。
“糚”的含義：該字讀作zhuāng，是“妝”的異體字，意為修飾、打扮，現代漢語中極少使用。
綜合解釋：
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