《後漢書·姜肱傳》：“ 肱 與二弟 仲海 、 季江 ，俱以孝行著聞。其友愛天至，常共卧起。” 李賢 注引《謝承書》曰：“ 肱 性篤孝，事繼母恪勤。母既年少，又嚴厲。 肱 感《愷風》之孝，兄弟同被而寑，不入房室，以慰母心。”後因以“姜被”指兄弟和兄弟之情。 唐 杜甫 《寄張十二山人》詩：“ 歷下 辭 姜 被， 關西 得 孟 鄰。” 唐 杜牧 《冬至日遇京使發寄舍弟》詩：“旅館夜憂 姜 被冷，暮江寒覺 晏 裘輕。” 清 張廷璐 《哭梁貢》詩：“魂依 姜 被霜華冷，腸斷 蘇 機血淚枯。”
"姜被"是一個具有深厚文化内涵的漢語典故詞彙，其核心含義指兄弟之間親密友愛、同被共寝的手足之情。該詞源自東漢時期的真實故事，體現了儒家文化中重視家庭倫理與兄弟和睦的傳統美德。以下是詳細解釋：
典故源自《後漢書·姜肱傳》（南朝宋·範晔撰）：
"肱與二弟仲海、季江，俱以孝行著聞。其友愛天至，常共卧起。"
意指姜肱與兩位弟弟因孝道聞名，兄弟感情深厚如同天生，日常起居甚至共用一被同眠。
此記載展現了姜肱兄弟間超越尋常的親密關系，成為後世稱頌兄弟情誼的典範。
手足情深的象征
"姜被"凝結了兄弟和睦、相互扶持的倫理觀念，常用于詩文贊譽兄弟之情。如唐代杜甫《寄張十二山人》詩雲："姜被就寝"，即以典故暗喻兄弟團聚之樂。
家庭倫理的典範
在傳統家訓文化中，"姜被"被引申為家族和諧、長幼有序的象征，強調兄弟間應避免争産失和（如《顔氏家訓》對"兄弟篇"的論述）。
文學中的情感載體
曆代詩詞常借"姜被"抒發對兄弟離散的思念（如"姜被冷"表獨處孤寂），或反襯現實中的親情疏離。
《後漢書·卷五十三·周黃徐姜申屠列傳》
原始典故出處，中華書局點校本。
鍊接：中華書局《後漢書》電子資源（需訂閱訪問）
《漢語大詞典》（第二版）
"姜被"詞條釋義及書證，上海辭書出版社。
鍊接：漢語大詞典網絡版（付費數據庫）
《杜甫全集校注》
對"姜被"在唐詩中的化用分析，人民文學出版社。
《顔氏家訓譯注》
兄弟倫理的擴展論述，上海古籍出版社。
"姜被"不僅是曆史典故的載體，更承載了中國傳統文化中對兄弟倫常的理想化表達，其語義曆經千年仍具生命力，常見于文化傳承與學術研究領域。
“姜被”是一個源自曆史典故的漢語詞彙，其含義和用法可綜合多個權威來源解釋如下：
“姜被”出自《後漢書·姜肱傳》。東漢時期，姜肱與兩位弟弟仲海、季江以孝行聞名。因繼母嚴厲，兄弟三人為寬慰母親，常同蓋一被而寝，以彰顯手足情深。後世遂以“姜被”代指兄弟之間的深厚情誼。
唐代詩人常引用此典，例如：
部分資料（如）提到“姜被”表示“不知危險而驚恐”，但此解釋與主流權威文獻記載不符，可能是對典故的誤讀，需以《後漢書》及唐詩用例為準。
“姜被”核心含義為兄弟友愛，多用于文學作品中表達親情。其典故體現了傳統孝悌文化，需注意與類似詞語的區分。
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