谓人君以天地之元气为本，常居正道以施政教。多指帝王即位。语出《春秋·隐公元年》“元年春王正月”。 晋 杜预 注：“ 隐公 之始年， 周王 之正月也。凡人君即位，欲其体元以居正，故不言一年一月也。” 孔颖达 疏：“元正实是始长之义，但因名以广之。元者，气之本也，善之长也。人君执大本，长庶物，欲其与元同体，故称元年。正者，直方之间语也。直其行，方其义，人君当执直心，杖大义，欲其常居正道，故月称正也。”《新唐书·刘蕡传》：“人君之道，在体元以居正。”
“体元居正”是由“体元”与“居正”两个文言词组构成的复合概念，多用于古代典籍与政治哲学语境。从汉语词典角度分析，其核心含义可拆解如下：
体元
“体”取“本体、根本”之意，《说文解字》释为“总十二属也”，即统摄根本；“元”在《尔雅》中训为“始也”，《易经》则称“元者，善之长也”，引申为天地万物的本原与至善准则。二者结合，指以根本的“元”为体，强调遵循天道或道德本原。
居正
“居”含“处、守”之义，《玉篇》注为“处也”；“正”在《广韵》中释为“正当、不偏斜”，《论语·颜渊》有“政者，正也”之论。合指恪守正道，秉持中正无偏的立场。
整体内涵
《春秋公羊传》隐公元年注疏云“王者受命，体元居正”，意指君主即位需以“元”为治国根基，以“正”为施政准则。该词后被泛化为一种道德与政治哲学观，强调个人或政权应立足于根本大道，持守公正原则，如《宋史·礼志》载“体元居正，允协天人”。
此词现多用于文史研究领域，常见于对古代礼制、帝王即位仪典的诠释，现代汉语中已鲜少使用。
“体元居正”是一个源自中国古代典籍的成语，主要用于描述帝王即位或治国理念，以下是详细解释：
指君主以天地元气为根本，遵循正道治理国家，强调帝王即位时应秉持天地法则，施行政教以维护正统。
词源与核心含义
历史应用
部分现代解释将“体元居正”引申为个人健康与品德（如），但根据权威典籍，其核心仍指向帝王治国。使用时应结合具体语境，避免混淆。
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