形體相貌。《法苑珠林》卷二七：“體相雖假，用表真容。”《景德傳燈錄·迦毗摩羅》：“此是尊者現佛性體相以示我等。”《醫宗金鑒·正骨心法要旨·手法總論》：“故必素知其體相，識其部位，一旦臨證，機觸於外，巧生於内，手隨心轉，法從手出。”
"體相"一詞在漢語詞典中的釋義可從以下四個維度進行解析：
本體與表象的哲學關系 《現代漢語詞典》（第7版）指出"體"指事物本質，"相"為外在形态，如《金剛經》"凡所有相，皆是虛妄"即闡述體相分離的辯證關系。這種哲學概念在宋明理學中得到深化，朱熹提出"理為體，事為相"的本體論觀點。
中醫診斷學範疇 《中醫大辭典》（第2版）載明該詞特指"形體表征"，包含舌相、脈相、面色等診療要素。這與《黃帝内經》"有諸内必形諸外"的診察理論相契合，強調通過外在體征判斷内在病理變化。
書法藝術評判标準 《中國書法術語辭典》記載該詞用于評價字體的"骨肉勻稱程度"，如衛夫人《筆陣圖》強調"善書者多骨豐筋"。這種審美标準直接影響唐代"顔筋柳骨"等書體流派的形成。
佛教唯識學概念 《佛學大詞典》特别說明其在佛教語境中特指"法性本體與事相"，《成唯識論》提出"攝相歸性"的體相觀，直接影響中國佛教天台宗"三谛圓融"理論的構建。
“體相”是一個具有多重含義的詞彙，具體解釋需結合不同語境：
形體與相貌
指人的整體外觀特征，包括體型、膚色、姿态等。例如，查字典解釋為“人的身體狀況和體态，以及外貌特征的綜合體現”。
傳統相學概念
在傳統相學中，體相是重要分支，通過分析身體各部位（如肩、背、四肢）推斷性格、命運。例如：
陰陽五行理論
古代體相學以陰陽五行為基礎，認為身體特征反映内在狀态，如“胖瘦”對應精力強弱，“勻稱”象征健康富足。
中醫關聯
中醫認為“有諸内必形諸外”，體相可提示髒腑健康狀況。
心理學視角
現代部分領域将體相與性格分析結合，例如姿态自信者可能更具領導力，但此類研究缺乏科學嚴謹性。
社會認知
體相常被用于描述個人形象風格，如“體相端莊”“體相協調”等。
如需進一步了解傳統分類（如龍型、虎型體相），可參考華易網的解析。
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