語本《漢書·鄭崇傳》：“ 崇 少為郡文學史，至丞相大車屬。弟 立 與 高武侯 傅喜 同門學，相友善。 喜 為大司馬，薦 崇 ， 哀帝 擢為尚書僕射。數求見諫争，上初納用之。每見曳革履，上笑曰：‘我識 鄭尚書 履聲。’”後遂以“聽履”指帝王親近的重臣。 唐 杜甫 《上韋左相二十韻》：“持衡留藻鑑，聽履上星辰。” 清 趙翼 《清江浦送費制府入為大司馬賀遷惜别情見乎詞》詩：“聽履崇班躡禁廷，本兵身繫九邊寧。”
"聽履"是一個較為罕見的文言詞彙，現代漢語詞典中通常未收錄其獨立詞條。其含義需結合古代文獻語境理解，主要包含以下兩層意思：
本義指傾聽腳步聲（特指重臣上殿）
典出《漢書·鄭崇傳》。漢哀帝時，尚書仆射鄭崇常着革履上殿議事，步履铿锵，哀帝每聞其履聲即知其至，曰：“我識鄭尚書履聲。”後遂以“聽履”指皇帝傾聽親近重臣上殿的腳步聲，引申為受到君主特别信任或身居要職。此用法帶有尊崇意味，多用于描述君臣關系或顯赫官位。
來源：班固《漢書·卷七十七·鄭崇傳》（中華書局點校本）。
引申指身居高位或位列宰輔
由“聽履于殿上”的典故衍生，後世詩文中常以“聽履”代指身居顯要官職，尤其是接近皇帝、參與中樞決策的職位（如宰相、尚書等）。如杜甫詩《上韋左相二十韻》中“持衡留藻鑒，聽履上星辰”，即以“聽履”暗喻韋見素身居相位。
來源：杜甫《杜工部集·卷十五》（中華書局《杜詩詳注》本）。
“聽履”屬曆史典故性詞彙，核心意象源于《漢書》記載的“帝王辨忠臣履聲”，後凝固為：
該詞具有鮮明的曆史語境色彩，現代漢語中極少使用。
注：因“聽履”屬古籍專用詞，現代詞典未單列釋義，其解釋需依據《漢書》原始記載及曆代詩文用例。
“聽履”是一個源自曆史典故的詞彙，其含義與古代君臣關系密切相關，具體解釋如下：
“聽履”出自《漢書·鄭崇傳》的典故：漢哀帝因熟悉鄭崇的腳步聲（“曳革履”），曾說“我識鄭尚書履聲”。後以“聽履”代指帝王身邊備受信任的重臣。
字面拆解
引申含義
特指通過細節觀察來判斷臣子的身份或狀态，後成為帝王親近重臣的代稱。例如唐代杜甫在《上韋左相二十韻》中用“聽履上星辰”形容韋左相位高權重。
需注意與“鄭公聽履”區分：後者是獨立成語，指鄭成功重視人才（“鄭公”指鄭成功），與“聽履”無直接關聯。
此詞多出現于古代詩文，如清代趙翼“聽履崇班躡禁廷”等，均用于贊頌受帝王器重的官員。其用法帶有古典雅言色彩，現代漢語中較少使用。
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