土神的意思、土神的詳細解釋

土神的解釋

(1).五行神之一。《禮記·王制》“天子将出，類乎上帝” 孔穎達 疏引 庾蔚之 曰：“五行各有德，故謂五德之帝。木神仁，金神義，火神禮，水神知，土神信。” 宋 丘光庭 《兼明書·五行神》：“木神曰 勾芒 ，火神曰 祝融 ，土神曰 後土 ，金神曰 蓐收 ，水神曰 玄冥 。土神獨稱後者，後，君也，位居中，統領四行，故稱君也。” 清 唐甄 《潛書·抑尊》：“人君之尊，其猶土神乎！”

(2).土地神。《禮記·月令》“﹝季夏之月﹞毋發令而待，以妨 神農 之事也” 漢 鄭玄 注：“土神稱曰神農者，以其主於稼穡。” 漢 王充 《論衡·解除》：“世間繕治宅舍，鑿地掘土，功成作畢，解謝土神，名曰解土。”《宋書·明帝紀》：“宮内禁忌尤甚，移床治壁，必先祭土神。” 清 吳熾昌 《客窗閑話·南宋高宗遺事》：“王易服南奔，自泥馬渡 江 後，到處有土神保護。”

(3).土怪。《廣雅·釋天》：“土神謂之羵羊。”參見“ 羵羊 ”、“ 土怪 ”。

詞語分解

• 土的解釋 土 ǔ 地面上的泥沙混合物：土壤。黃土。 疆域：國土。領土。 本地的，地方性的：故土。 民間生産的（區别于“洋”）：土方（民間流傳的藥方，亦稱“偏方”）。 不合潮流：土氣。 未熬制的鴉片：煙土。 中國
• 神的解釋 神 é 迷信的人稱天地萬物的創造者和所崇拜的人死後的精靈：神仙。神怪。神主。神社。神農。神甫。神權。鬼使神差。 不可思議的，特别希奇的：神秘。神奇。神異。神話。神機妙算。 不平凡的，特别高超的：神勇。

專業解析

土神，又稱“社神”，是中國古代神話與民間信仰中掌管土地的神靈，是自然崇拜與農業文明的重要體現。其核心含義可從以下角度闡釋：

一、詞典釋義與核心職能

據《漢語大詞典》，“土神”指主宰土地的神祇，其神職包括：

1. 護佑疆土：守護一方土地的安甯與邊界，如《禮記·郊特牲》載“社，所以神地之道也”，社即土神祭祀之所。
2. 掌管農耕：主宰五谷生長與土地豐饒，《說文解字》釋“社”為“地主也”，強調其農業神屬性。
3. 象征政權：古代“社稷”（土神與谷神合稱）為國家政權的代稱，如《左傳·僖公四年》“君惠徼福于敝邑之社稷”。

二、文化内涵與祭祀傳統

1. 自然崇拜的演化：起源于原始土地崇拜，後人格化為“後土”“社公”等形象，如《禮記·祭法》載“共工氏之霸九州也，其子曰後土，能平九州，故祀以為社”。
2. 等級化祭祀制度：周代确立分級祭祀體系，天子祭“大社”（全國性土神），諸侯祭“國社”，民間立“裡社”，體現禮制規範（參考《周禮·春官》）。
3. 五行哲學的映射：在五行體系中，土居中央，象征包容與生化，《白虎通義·五行》稱“土主吐含萬物”，土神因而被賦予調和四方的宇宙觀意義。

三、民俗信仰中的演變

漢代以後，土神信仰與城隍、土地公等民間神祇融合。如清代《清嘉錄》記載，民間于“社日”祭祀土地神以祈年豐，并衍生出“社戲”“社火”等民俗活動，體現其從官方祀典向民俗文化的滲透。

權威參考資料：

1. 《漢語大詞典》（上海辭書出版社）
2. 《禮記·郊特牲》（中華書局點校本）
3. 《周禮·春官·大宗伯》（阮元校刻《十三經注疏》）
4. 《白虎通義·五行》（陳立疏證本）
5. 《清嘉錄·卷二》（江蘇古籍出版社）

網絡擴展解釋

“土神”在中國傳統文化中有多重含義，主要分為以下三類解釋：

一、五行神之一（五德之帝）

土神是五行神中的土德代表，對應“信”德，具有統領四方的地位。《禮記·王制》孔穎達疏引庾蔚之注提到：“土神信，位居中，統領四行，故稱君也。”。宋代丘光庭《兼明書》進一步明确五行神名稱：木神勾芒、火神祝融、土神後土、金神蓐收、水神玄冥。

二、土地神

作為農耕社會的保護神，土神被視為主宰土地、農業的神靈：

1. 職能：掌管稼穡（播種與收獲），漢代鄭玄注《禮記》時稱“土神稱曰神農”；
2. 祭祀：民間有“解土”儀式，即在動土後祭祀土神以消災祈福，如《論衡·解除》記載“功成作畢，解謝土神”；
3. 地域性：通常以地方性神祇形象出現，常供奉于田間或村社。

三、土怪

少數文獻将土神解釋為土中的精怪，如《廣雅·釋天》提到“土神謂之羵羊”，但此含義使用較少，多與民間志怪傳說相關。

補充說明：土神在五行體系中被賦予“信”的倫理屬性，而在實際信仰中更貼近土地神的實用功能，兩者在文獻中常有融合。如需更詳細文獻考據，可參考《禮記》《論衡》等古籍原文。

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