指鼻。參見“ 天中 ”。
天中之山是一個具有多重文化意涵的漢語詞彙，其核心意義可從以下三個層面解析：
一、字面義與地理意象 "天中"指天之正中，即古人認知中天地交會的核心區域，《周禮·地官》曾以"天中"代指中原地區。結合"山"的實體概念，"天中之山"可理解為聳立于天地中心的神山，如《山海經》描述的昆侖山"居天地之中"，被視作連接三界的樞紐。
二、神話學象征體系 在道教典籍《雲笈七籤》中，天中之山被賦予神聖屬性，記載其"頂承紫霄，根盤九幽"，象征宇宙秩序的軸心。這種意象與印度教的須彌山、北歐神話的世界樹形成跨文明對照。
三、堪輿學應用 清代風水著作《陽宅十書》提出"天心十道"理論，将理想山脈格局喻為"天中之山"，強調其聚氣藏風的特殊地理形态。現代地理學家曾仕強在《易經的奧秘》中，将此概念與地磁理論相結合進行闡釋。
該詞彙的演變過程折射出中國古代"天人合一"的哲學觀，從《淮南子》"中央之山以應璇玑"的天文對應，到王維"太乙近天都"的文學表達，構建了獨特的空間認知體系。
“天中之山”是一個古代漢語中的特殊表達，其含義可從以下兩個角度理解：
字面本義
該詞直接指代人的鼻子。根據漢典等權威詞典解釋，“天中”是古代相術中對鼻子的别稱，因此“天中之山”通過比喻将鼻梁比作山峰，形容其高聳的形态。
引申比喻義
部分資料（如、3）提到該詞源自《莊子·天下篇》，引申為“在平坦無險處突出的人或事物”，象征卓越或獨特的存在。但需注意，這一解釋未見于權威古籍直接記載，可能是後世對莊子思想的衍生解讀。
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