害盈的意思、害盈的詳細解釋

害盈的解釋

謂使驕傲自滿者受禍害。《易·謙》：“鬼神害盈而福謙。” 晉潘嶽 《河陽縣作》詩：“福謙在純約，害盈猶矜驕。” 南朝梁劉孝标 《辯命論》：“或以鬼神害盈，皇天輔德，故宋公一言，法星三徙；殷帝自翦，千裡來雲。”

害的解釋害 à 有損的，與“益”相對：害蟲。害鳥。引起災難的人或事物，壞處：害處。禍害。災害。為民除害。使受損傷：害人。損害。傷害。危害。發生疾病：害眼。心理上發生不安定情緒：害羞。害怕。殺死：殺害
盈的解釋盈 í 充滿：盈滿。盈溢。充盈。沸反盈天。多餘：盈餘。盈虧。盈利。虧筆畫數：；部首：皿；筆順編號：

“害盈”是一個源自中國古代典籍的複合詞，其含義深刻，體現了傳統文化中關于謙遜與自滿的哲學思考。以下從漢語詞典角度對其詳細解釋：

一、基本釋義 “害盈”由“害”與“盈”二字組合而成：

二、典籍出處與核心内涵 “害盈”一詞及其核心思想主要源于儒家經典《周易》：

《周易·謙卦·彖傳》：這是“害盈”思想最經典的出處。
“天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。”
- 此句深刻闡述了宇宙間的普遍法則：天道（自然規律）使盈滿者虧損而使謙虛者受益；地道（大地法則）改變盈滿者而流向低窪處（象征謙卑）；鬼神之道（可理解為超自然力量或精微規律）損害盈滿者而福佑謙虛者；人道（社會法則）厭惡驕傲自滿而喜好謙虛。
- 其中“鬼神害盈而福謙”一句，直接點明了“害盈”的概念，意指超乎人力的規律會懲罰驕滿者，降福于謙遜者。這并非字面意義的鬼神，而是強調一種必然的、超越個人意志的損益規律。《周易》作為群經之首，其思想深刻影響了後世哲學、倫理和政治。
其他典籍印證：
- 《尚書·大禹谟》：雖未直接出現“害盈”一詞，但“滿招損，謙受益，時乃天道”的箴言，與“害盈”思想完全一緻，都強調自滿招緻損害、謙虛帶來益處是自然規律。
- 道家思想：道家經典如《道德經》中“持而盈之，不如其已”（執持盈滿，不如適時停止）、“富貴而驕，自遺其咎”等思想，也與“害盈”的警示相通，強調物極必反、過猶不及。

三、深層含義與文化影響 “害盈”不僅是一個詞彙，更是一種深刻的哲學觀念和人生智慧：

四、總結 “害盈”一詞，源于《周易》，意指上天或自然規律對驕傲自滿、過度盈滿者的損害與懲罰。其核心思想是“滿招損”，深刻揭示了物極必反的宇宙法則，并由此引申出對謙虛、節制、中庸等美德的推崇和對驕奢、貪婪、過度膨脹的警示。它是中國傳統文化中重要的哲學觀念和道德箴言，至今仍具有深刻的現實意義。

參考來源：

“害盈”是一個漢語詞彙，讀音為hài yíng，其核心含義是使驕傲自滿者遭受禍害。以下是詳細解釋：

基本含義
源自《周易·謙卦》的“鬼神害盈而福謙”，指天道或自然規律對驕傲自滿者的懲罰，同時福佑謙遜之人。這一概念體現了中國傳統文化中“滿招損，謙受益”的哲學思想。
古籍引用
- 《周易》：最早提出“害盈”與“福謙”的對立關系，強調謙遜的重要性。
- 晉代潘嶽《河陽縣作》：“福謙在純約，害盈猶矜驕”，以對比手法批判驕矜自滿。
- 南朝劉孝标《辯命論》：“鬼神害盈，皇天輔德”，進一步闡釋天道懲惡揚善的規律。

“害盈”反映了古代哲學中的平衡觀念：

該詞多用于文學或學術讨論中，形容因驕傲自大而引發的負面後果。例如：“企業若一味擴張而忽視風險，終将害盈而敗。”

如需進一步了解古籍原文或相關研究，可參考《周易》及曆代注釋文獻。