三綱五常的意思、三綱五常的詳細解釋

三綱五常的解釋

[the three cardinal guides (ruler guides subject, father guides son and husband guides wife) and the five constant virtues (benevolence;righteousness, propriety, wisdom and fidelity) as specified in the feudal ethical code] 封建禮教的道德準則。三綱:父為子綱、君為臣綱、夫為妻綱;五常:仁、義、禮、智、信

詳細解釋

泛指我國封建社會所提倡的主要道德規範。《論語·為政》“ 周 因於 夏 禮” 何晏 集解引 漢 馬融 曰：“所因謂三綱五常也。” 明 朱有燉 《香囊怨》第四折：“你每這院裡人，隻知道迎新送舊，留人接客，是你每衣飯，那三綱五常的大道理，如何得知？” 梁斌 《播火記》三八：“三綱五常是維系社會的傳統觀念；仁、義、禮、智、信是人生哲學的根本。”參見“ 三綱 ”、“ 五常 ”。

詞語分解

• 三綱的解釋 .我國封建社會中謂君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱，合稱三綱。 漢 班固 《 * 通·三綱六紀》：“三綱者，何謂也？君臣、父子、夫婦也。”《禮記·樂記》“然後聖人作，為父子君臣，以為紀綱” 唐 孔穎達
• 五常的解釋 ∶指仁、義、禮、智、信 ∶五倫。封建宗法社會以君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友為;五倫;三綱五常 ∶五行詳細解釋.指舊時的五種倫常道德，即父義、母慈、兄友、弟恭、子孝。《書·泰誓下》：“今 商王 受

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三綱五常的漢語詞典釋義與文化内涵

“三綱五常”是中國古代儒家倫理思想的核心範疇，是封建社會維護等級秩序與道德規範的重要準則。從漢語詞典釋義與文化内涵角度，可作如下詳細闡釋：

一、詞典釋義

1. 三綱

   指三種主要的倫理關系準則：

   • 君為臣綱：君主是臣下的表率與根本，臣子須忠君報國（《白虎通義·三綱六紀》）
   • 父為子綱：父親是子女行為的規範，子女須恪守孝道（《論語·為政》：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮”）
   • 夫為妻綱：丈夫是妻子的主導，妻子應順從丈夫（《儀禮·喪服》：“夫者，妻之天也”）

2. 五常

   指五種恒常的道德品行：

   • 仁：仁愛恻隱之心（《孟子·告子上》：“恻隱之心，仁也”）
   • 義：行事合乎道義（《中庸》：“義者，宜也”）
   • 禮：社會規範與禮儀（《論語·顔淵》：“克己複禮為仁”）
   • 智：明辨是非之智（《孟子·公孫丑上》：“是非之心，智之端也”）
   • 信：言行誠實守信（《論語·為政》：“人而無信，不知其可也”）

二、曆史淵源與思想内核

“三綱”理論體系化始于西漢董仲舒的《春秋繁露》，後由班固在《白虎通義》中明确界定，強調社會等級關系中主導者對從屬者的權威性。

“五常”可追溯至孟子“仁義禮智”四德（《孟子·離婁上》），董仲舒在《舉賢良對策》中增補“信”而成五常，構建了個人修身的道德基準。二者結合，形成“三綱五常”的完整倫理框架，成為漢代以降維護社會穩定的核心價值體系。

三、文化影響與曆史作用

三綱五常通過制度化（如法律“十惡”中的“不忠”“不孝”）和教化（如《三字經》《弟子規》）深入民間，長期規範中國古代社會的政治秩序、家庭倫理及個人行為。其積極意義在于為傳統社會提供了明确的道德坐标，強化了責任意識；但部分内容（如絕對等級觀念）亦受到近代思想家的批判與揚棄。

主要參考文獻來源：

1. 《漢語大詞典》（漢語大詞典出版社）
2. 班固《白虎通義》（中華書局點校本）
3. 董仲舒《春秋繁露》（上海古籍出版社）
4. 朱熹《四書章句集注》（中華書局）
5. 李宗桂《中國傳統倫理思想史》（廣東人民出版社）

網絡擴展解釋

“三綱五常”是中國儒家倫理思想的核心概念，形成于封建社會，旨在規範人倫關系和社會秩序。以下是詳細解釋：

一、基本構成

1. 三綱（等級關系準則）

   • 君為臣綱：君主是臣子的行為準則，臣子需絕對忠誠。
   • 父為子綱：父親是子女的權威，子女需服從父命。
   • 夫為妻綱：丈夫是妻子的主導者，妻子需順從丈夫。
     三者體現封建等級制度，強調“主從關系”。

2. 五常（道德行為準則）

   • 仁：關愛他人，如“己所不欲，勿施于人”。
   • 義：行事公正，符合道義。
   • 禮：遵守社會禮儀與規範。
   • 智：明辨是非，具備判斷力。
   • 信：誠實守信，言行一緻。
     五常是普適性道德原則，用于調節人際關系。

二、曆史淵源與發展

• 思想起源：可追溯至孔子提出的“君君臣臣，父父子子”倫理觀。
• 系統化定型：西漢董仲舒在《春秋繁露》中明确提出“三綱五常”概念，并融入陰陽學說（如“陽尊陰卑”）。
• 宋代強化：朱熹等理學家将其與“天理”結合，進一步鞏固為封建統治工具。

三、評價與影響

• 積極意義：在封建社會初期穩定了社會秩序，推動了儒家文化的傳承。
• 局限性：強化了等級壓迫（如男尊女卑），成為維護專制統治的思想工具。
• 現代視角：五常的普適道德仍被部分借鑒，而三綱的等級觀念已被摒棄。

如需進一步了解具體曆史案例或思想演變，可參考《春秋繁露》《論語》等典籍及、等來源。

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