(1).古國名。 漢 代 夫馀族 所建。在今東北地區。《後漢書·東夷傳·夫馀》：“ 夫餘國 ，在 玄菟 北千裡。南與 高6*句6*麗 ，東與 挹婁 ，西與 鮮卑 接。”《晉書·四夷傳·夫馀國》：“﹝ 夫餘國 ﹞地方二千裡，戶八萬，有城邑宮室，地宜五穀。其人強勇，會同揖讓之儀有似中國…… 武帝 時，頻來朝貢，至 太康 六年，為 慕容廆 所襲破，其王 依慮 自6*殺。” 清 黃遵憲 《用寫經齋體送葉損軒之申江》詩：“ 夫餘 立國今何似？為我探詢海外髯。”
(2).複姓。
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夫餘（亦作“扶餘”“凫臾”）是中國古代東北地區重要的少數民族政權名稱及族群稱謂，其詳細釋義如下：
構詞特征
“夫餘”屬雙音節專有名詞。“夫”為古漢語發語詞，無實義；“餘”通“馀”，可能源于東夷族自稱（如“濊貊”系統的語言遺存）。該詞體現了漢語對異族語音譯時的用字規範，常見于《史記》《漢書》等早期史籍。
核心詞義
指公元前2世紀至公元5世紀活躍于松嫩平原的農耕民族及其建立的政權，疆域涵蓋今吉林中部至黑龍江下遊，與中原王朝保持朝貢關系，後為高句麗所滅。
政權特征
夫餘國實行城邦制，以“鹿山”為王城（今吉林市東團山遺址），設有完備的官吏體系。社會分貴族、平民、奴隸三級，法律嚴苛，以“殷正月”祭天為重要禮制。
經濟形态
以農業為主，“土宜五谷”，善養名馬（“赤玉、貂豽”為貢品）；手工業發達，考古發現其青銅透雕飾牌與漢式鐵器并存，印證了《後漢書》所載“出名馬、赤玉、貂豽”的貿易特征。
據《三國志·魏書》載，夫餘語屬阿爾泰語系（與高句麗語近緣），部分詞彙如“道使”稱“迎鼓”等被漢語音譯記錄。學界多認定其為濊貊族系分支，與沃沮、高句麗同源。
權威參考文獻：
“夫餘”一詞主要有以下兩層含義，結合曆史文獻與考古研究進行詳細解析：
曆史背景
夫餘是漢代由夫餘族建立的政權，其疆域位于今中國東北地區，核心區域包括吉林、黑龍江等地。據《後漢書·東夷傳》記載，夫餘國“在玄菟北千裡”，南接高句麗，東鄰挹婁，西連鮮卑。其建國傳說與索離王子東明相關，東明南渡松花江後建立政權，初期都城可能在今賓縣慶華遺址（鹿山）附近。
文化特征
夫餘文化融合了西團山文化、漢書二期文化及漢文化等多元因素。考古發現如吉林市帽兒山墓葬出土的漆器、絲織品及漢式銅鏡等，顯示其與中原的密切交流。夫餘國還通過朝貢制度接受漢朝冊封，例如東漢時期歸屬玄菟郡管轄，後期改屬遼東郡。
曆史地位
作為東北地區最早進入階級社會的民族政權之一，夫餘對周邊高句麗、鮮卑等族群的文化發展産生了深遠影響，堪稱中華民族共同體在東北邊疆形成的先聲。
“夫餘”亦為罕見複姓，多見于古代文獻記載。例如《晉書·四夷傳》提到夫餘國後，部分族人可能以國名為姓，形成複姓“夫餘”。
注：部分詞典提及“夫餘”有“多餘的人或物”之引申義（如），但此用法未見于權威曆史文獻，可能為現代詞典的個别釋義，需謹慎參考。
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