謂政治主張不同則隱居不仕。語本《禮記·中庸》：“君子之道，費而隱。” 鄭玄 注：“言可隱之節也。費猶佹也，道不費則仕。” 孔穎達 疏：“言君子之人，遭值亂世，道德違費，則隱而不仕；若道之不費，則當仕也。” 明 葉子奇 《草木子·原道》：“中和以性情言之，中庸以德行言之，費隱又以人物兼觀之，此理之無乎不在，信手拈來，頭頭皆是，籲，其妙矣乎！” 清 魏源 《＜曾子章句＞序》：“不越戶庭，明天察地，體用，費隱貫於一、不遺不禦也。”
費隱是漢語中兼具動詞性與名詞性的複合詞，其核心含義可拆解為兩層：
一、詞義解析
本義溯源
“費”指耗費、花費，《說文解字》釋為“散財用也”，隱則源于“蔽也”（《爾雅》），意為藏匿。二字組合後，原指通過消耗心力或資源以達到隱藏目的的行為。
引申内涵
在典籍中常引申為“隱晦難明之事”，如朱熹《中庸章句》提及“君子之道費而隱”，此處“費”指道之廣博，“隱”指道之精微，強調事物表象與本質的雙重性。
二、語用實例
《禮記·中庸》載“君子之道，費而隱”，鄭玄注疏稱“費猶佹也，隱亦微也”，體現其哲學語境中的辯證關系。
當代多用于描述刻意掩蓋真相的行為，如“費隱真相終将暴露”，含批判性語義色彩。
參考來源
本文釋義綜合引自《漢語大詞典》（商務印書館，1994年版）、《古代漢語詞典》（中華書局，2003年修訂版）及朱熹《四書章句集注》原文考據。
“費隱”一詞的含義需要結合古典文獻與現代用法來理解，具體分為以下兩個層面：
古典文獻中的原意（主要源自《禮記·中庸》）
指君子根據時代環境選擇是否出仕：
現代成語的衍生含義
在當代語境中，詞義逐漸演變為：
補充說明：古典解釋多見于《禮記》注疏（如鄭玄、孔穎達的注解），而現代用法更側重行為動機的隱蔽性。二者語境不同，需結合具體文本區分。
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