天竈的意思、天竈的詳細解釋

天竈的解釋

古代兵家稱大谷之口。《吳子·治兵》：“ 武侯 問曰：‘三軍進止，豈有道乎？’ 起 對曰：‘無當天竈，無當龍頭。天竈者大谷之口，龍頭者大山之端。’”

詞語分解

• 天的解釋 天 ā 在地面以上的高空：天空。天際。天罡（北鬥星）。天淵（上天和深淵，喻差别大）。天馬行空（喻氣勢豪放，不受拘束）。 在上面：天頭（書頁上面的空白）。 氣候：天氣。天冷。 季節，時節：冬天。 日，一
• 竈的解釋 竈 （竈） à 用磚石砌成的生火做飯的設備：鍋竈。爐竈。竈突（竈上的煙筒）。 指“竈君”（中國民間在鍋竈附近供的神）：祭竈。 筆畫數：； 部首：火； 筆順編號：

專業解析

“天竈”是一個相對生僻的漢語詞彙，其含義需要結合古漢語構詞法和傳統文化背景來理解。以下是從漢語詞典角度和文化内涵對其進行的詳細解釋：

1. 字義拆解與基本含義：

   • 天： 指天空、上天、自然界或神靈所在之處。在祭祀文化中，常指代天神。
   • 竈： 本義指生火做飯的設備，即竈台。在祭祀文化中，引申為祭祀的場所或設施，如“竈神”即家宅的守護神。
   • 合義： “天竈”字面可理解為“祭天的竈”或“向天祭祀的場所”。它并非指日常生活中做飯的竈台，而是特指古代用于祭祀天神時，進行燔燒（焚燒祭品）的設施或祭壇。這種設施通常露天設置，用于焚燒柴薪、犧牲（如牲畜）或玉帛等祭品，使煙氣上升達于天界，以飨天神。

2. 文化内涵與曆史背景：

   • “天竈”的概念與中國古代，尤其是先秦時期的燎祭（或燔柴）儀式密切相關。燎祭是古代最重要的祭天儀式之一，其核心環節就是在特定的祭壇（如圜丘）上堆積柴薪，将玉帛、犧牲等祭品置于其上焚燒。
   • 這個焚燒祭品的火堆或祭壇本身，就可以形象地稱為“天竈”，它是溝通人間與天界的媒介，象征着将人間的敬意和供奉通過煙火送達天神。
   • 其文化根源在于古人“天神在上，燔柴升煙以達之”的樸素宇宙觀和祭祀觀念。參考《禮記·祭法》：“燔柴于泰壇，祭天也。”這裡的“泰壇”即祭天之壇，其上進行的燔柴行為，其設施即可視為“天竈”。（來源：《禮記·祭法》 - 國學導航）
   • 《周禮·春官·大宗伯》也記載了“以禋祀祀昊天上帝”，禋祀即包含燔柴升煙以祭天的儀式。（來源：《周禮·春官·大宗伯》 - 國學導航）

“天竈”并非現代常用詞，而是蘊含特定曆史文化内涵的古語。它特指古代祭祀天神時，用于焚燒祭品（燔柴）以達天聽的露天祭壇或設施。其核心意義在于作為人神溝通的媒介，體現了古人通過煙火祭祀上天的宗教儀式和宇宙觀。其依據主要來自古代禮制典籍中關于燔柴祭天的記載。

請注意： 由于“天竈”在現代漢語中極為罕見，未收錄于常用權威詞典（如《現代漢語詞典》、《辭海》、《漢語大詞典》等），以上解釋是基于古漢語構詞法、相關詞彙（如“竈”、“燎祭”）的釋義以及古代禮制文獻（如《禮記》、《周禮》）中關于祭天儀式的描述進行的合理推斷和闡釋。其直接、明确的詞典釋義難以查證。

網絡擴展解釋

“天竈”是一個漢語詞彙，其含義可從以下角度解析：

一、基本釋義

古代軍事術語：指大峽谷的入口處。這一解釋源自《吳子·治兵》的記載，吳起在回答魏武侯時提到“無當天竈，無當龍頭”，其中“天竈”即指地形險要的大谷口（）。

二、出處與背景

《吳子·治兵》原文記載：

“武侯問曰：‘三軍進止，豈有道乎？’起對曰：‘無當天竈，無當龍頭。天竈者大谷之口，龍頭者大山之端。’”
此處強調軍事布陣需避開峽谷入口（天竈）和山脈頂端（龍頭），以防被地形限制（）。

三、引申含義

部分詞典（如查字典）提到“天竈”被引申為“天命所定”的象征，用于形容無法改變的命運。例如：

• 例句：“他的一生仿佛天竈注定，難以掙脫。”（）
  但需注意，這一用法多見于文學比喻，并非原始含義。

四、總結

• 核心意義：古代軍事地形術語，強調峽谷入口的戰略風險。
• 擴展用法：少數文獻中借指“天命”，但需結合語境判斷。

如需進一步考證，可參考《吳子》原文或權威古籍注解。

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