旧乐器；古乐器。《周礼·春官·典同》“凡为乐器，以十有二律为之数度，以十有二声为之齐量。凡和乐，亦如之” 汉 郑玄 注：“和，谓调其故器也。” 贾公彦 疏：“上文‘凡为乐器’，是新造者；今更言‘和乐’，明是调故器。” 唐 李商隐 《为李贻孙上李相公德裕启》：“抱徽音于故器，虽赏逐时迁；窃餘润于兴云，亦情由类至。”
"故器"是汉语中具有多重语义的复合词，其含义需结合具体语境分析。根据《汉语大词典》和《古代汉语词典》的释义，该词主要包含以下三层内涵：
一、物质实体层面
指代陈旧或使用过的器具。《说文解字》注"故"为"使为之也"，段玉裁引申为"旧有之物"，如《周礼·天官》记载"典妇功掌妇式之法，辨其苦良，比其大小而贾之，物书而楬之。以共王及后之用，颁之于内府，凡祭祀，共其故器"，此处"故器"特指宗庙祭祀中沿用前代的礼器。
二、人文价值层面
引申为承载历史记忆的文物。清代朱骏声在《说文通训定声》中强调"器者，所以藏礼"，如《礼记·乐记》所述"簠簋俎豆，制度文章，礼之器也"，故器在此语境中具有礼制传承的文化象征意义。
三、抽象概念层面
可喻指传统技艺或经验体系。《辞源》释"器"为"才能"，如《论语·为政》"君子不器"之反义延伸，宋代朱熹《四书章句集注》解读为"器者，各适其用而不能相通"，故器在此可指代经过实践验证的方法体系。
“故器”是一个汉语词汇，其含义可从以下角度解析：
需注意语境差异：古代文献多指具体器物，而现代用法偏向抽象比喻。若需进一步考证，可参考《周礼》及郑玄注疏，或成语词典中的引申义解析。
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