《南史·王僧虔传》：“ 僧虔 金紫光禄大夫 僧绰 弟也。父 曇首 ，与兄弟集会子孙，任其戏适。 僧达 跳下地作彪子时， 僧虔 累十二博棊，既不堕落，亦不重作。 僧绰 採蜡烛珠为凤皇、 僧达 夺取打坏，亦復不惜。伯父 弘 叹曰：‘ 僧达 俊爽，当不减人，然亡我家者，终此子也。 僧虔 必至公， 僧绰 当以名义见美。’”后以“王氏子”指贵家子弟。 明 高启 《戏婴图》诗：“庭前 王 氏子，陌上 卫 家郎。弱草身眠软，芳英手弄香。”
"王氏子"是汉语中基于姓氏文化衍生的复合称谓，其含义需从构词法与历史语境双重角度解析。
字面构成：
"王"为中华姓氏之一，源于上古八大姓之一的"姬"姓分支，在《汉语大词典》中被定义为"一国之主"的引申义；"氏"指代家族支系，《说文解字》释为"姓之分支"；"子"古汉语中既可表"儿子"，亦可作尊称后缀，如"孔子""孟子"。组合后，"王氏子"字面即"王姓家族的后代男子"，常见于古代文献对特定人物的称呼。
历史用例：
唐代文献中，"王氏子"多用于指代宗室子弟或士族后裔。例如韩愈《送王秀才序》开篇"太原王氏子，其业举于京师"，以"王氏子"强调其家族背景与科举身份。宋代《太平广记》记载"琅琊王氏子七岁能诗"，此处则突出神童属性与地缘宗族关联。
姓氏文化内涵：
据《中华姓氏源流史》考据，"王氏"作为中国第二大姓，其分支涵盖琅琊、太原、三槐等郡望，"王氏子"的称谓往往隐含地缘、门第信息，反映古代社会"姓-族-地"三位一体的身份标识体系。
文学语境延伸：
明清小说中"王氏子"渐从具体指称泛化为文学符号，如《聊斋志异·王六郎》以"齐地王氏子"开篇，通过姓氏构建人物可信度，体现清代笔记小说"名实相生"的创作特征。
“王氏子”是一个汉语成语，其含义和背景可综合以下要点解释：
基本含义
指贵家子弟，尤其特指南朝时期显赫的王氏家族的后代。这一称呼源自《南史·王僧虔传》中记载的王氏家族子孙的故事，后成为对出身高贵之人的代称。
典故来源
据《南史》记载，王僧虔（南朝官员）的家族成员在聚会时，子孙辈行为各异：王僧达活泼不羁，王僧虔沉稳专注，王僧绰则展现创造力。他们的伯父王弘由此感叹家族子弟的不同特质，并预言各自的命运。后人以此引申“王氏子”代指显赫家族的后代。
延伸用法
在明代高启的《戏婴图》诗中，“庭前王氏子”与“卫家郎”对举，进一步强化了其“出身名门”的意象。部分解释（如）提到“才能出众”的引申义，可能与王氏家族历史地位相关，但核心仍侧重门第背景。
读音与结构
该词最初特指南朝王氏子弟，后扩展为对显赫家族后代的统称，侧重出身而非直接强调才能。若需进一步了解王氏家族历史背景，可参考《南史》等文献。
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