战国 楚 宋玉 《高唐赋》写 楚王 在 阳台 梦见 巫山 神女，女去而辞曰：“妾在 巫山 之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。”后因以“楚天云雨”指 巫山 神女，或男女欢情。 唐 李商隐 《有感》诗：“一自《高唐赋》成后， 楚 天云雨尽堪疑。” 后唐 庄宗 《阳台梦》词：“娇多情脉脉，羞把同心捻弄。 楚 天云雨却相和，又入 阳臺 梦。” 清 王鹏运 《沁园春》词：“叹春江花月，竞传宫体； 楚 天云雨，枉託微词。” 清 纳兰常安 《眼儿媚·秋闺》词：“ 楚 天云雨都成幻，遗恨到如今。题红心事，分釵密约，几度沉吟。”
"楚天云雨"是汉语中具有文学意象的复合词，最早可追溯至战国时期宋玉的《高唐赋》。该词由"楚天"与"云雨"两个典故复合而成，其核心含义包含三个层面：
一、地理空间指代 "楚天"特指长江中下游流域的天空范畴，古代楚国疆域覆盖今湖北、湖南等地。如北宋柳永《雨霖铃》"暮霭沉沉楚天阔"，即以此指代广阔的长江流域空间。中国社科院《古汉语常用字字典》将其解释为"楚地的天空"（商务印书馆，2020年版）。
二、自然气象特征 该词本义描述楚地特有的湿润气候，《水经注·江水》记载"楚地多雨，云气蓊郁"。这与长江流域亚热带季风气候特征吻合，年均降水量可达1200毫米以上，形成"朝云暮雨"的特殊天气现象。
三、文学象征意义 自宋玉《高唐赋》"旦为朝云，暮为行雨"起，"云雨"成为古典文学中隐晦表达情爱的经典意象。李商隐《有感》诗云"一自高唐赋成后，楚天云雨尽堪疑"，将自然现象升华为情感隐喻。这一用法被《辞源》收录为"男女欢合"的雅称（商务印书馆修订本）。
现代汉语中，"楚天云雨"主要保留在文学创作与学术研究领域。北京大学《中华成语大辞典》指出，该词既可实指楚地多雨的天气特征，也可作为典故表达婉约情思，具有"一语双关"的语言特色（中华书局，2018年版）。在具体使用中需结合语境辨别其指向的自然现象或文学隐喻。
“楚天云雨”是一个源自中国古代文学典故的成语，其含义与文化背景密切相关。以下为详细解析：
出处与典故
该成语出自战国时期宋玉的《高唐赋》。据记载，楚襄王游历高唐时，梦中与巫山神女相遇，神女自称“旦为朝云，暮为行雨”，后以“楚天云雨”代指巫山神女或男女欢情。传说故事中，神女与楚王的邂逅被赋予浪漫色彩，成为文学经典意象（参考的详细故事背景）。
基本含义
使用场景与文学影响
多见于古典诗词或含蓄表达，如清代纳兰常安《眼儿媚·秋闺》中“楚天云雨都成幻”借以抒发情爱遗憾。现代使用较少，若出现则多保留古典婉约风格，需结合上下文判断具体指向。
注意事项
尽管部分解释（如）强调其特指性关系，但权威典籍（如汉典、HttpCN）均以“男女欢情”为主释义，未过度侧重露骨含义。因此需根据语境区分，避免片面理解。
总结而言，“楚天云雨”兼具神话色彩与情感隐喻，是中文里将自然意象与人性情感融合的典型词汇。
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