舊樂器；古樂器。《周禮·春官·典同》“凡為樂器，以十有二律為之數度，以十有二聲為之齊量。凡和樂，亦如之” 漢 鄭玄 注：“和，謂調其故器也。” 賈公彥 疏：“上文‘凡為樂器’，是新造者；今更言‘和樂’，明是調故器。” 唐 李商隱 《為李贻孫上李相公德裕啟》：“抱徽音于故器，雖賞逐時遷；竊餘潤于興雲，亦情由類至。”
"故器"是漢語中具有多重語義的複合詞，其含義需結合具體語境分析。根據《漢語大詞典》和《古代漢語詞典》的釋義，該詞主要包含以下三層内涵：
一、物質實體層面
指代陳舊或使用過的器具。《說文解字》注"故"為"使為之也"，段玉裁引申為"舊有之物"，如《周禮·天官》記載"典婦功掌婦式之法，辨其苦良，比其大小而賈之，物書而楬之。以共王及後之用，頒之于内府，凡祭祀，共其故器"，此處"故器"特指宗廟祭祀中沿用前代的禮器。
二、人文價值層面
引申為承載曆史記憶的文物。清代朱駿聲在《說文通訓定聲》中強調"器者，所以藏禮"，如《禮記·樂記》所述"簠簋俎豆，制度文章，禮之器也"，故器在此語境中具有禮制傳承的文化象征意義。
三、抽象概念層面
可喻指傳統技藝或經驗體系。《辭源》釋"器"為"才能"，如《論語·為政》"君子不器"之反義延伸，宋代朱熹《四書章句集注》解讀為"器者，各適其用而不能相通"，故器在此可指代經過實踐驗證的方法體系。
“故器”是一個漢語詞彙，其含義可從以下角度解析：
需注意語境差異：古代文獻多指具體器物，而現代用法偏向抽象比喻。若需進一步考證，可參考《周禮》及鄭玄注疏，或成語詞典中的引申義解析。
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