
一种小贝壳,白色,表面光滑,有花纹。旧时 绍兴 人把它系在小孩子的手腕或脚踝上,认为可避邪气。 鲁迅 《呐喊·故乡》:“我们日里到海边捡贝壳去,红的绿的都有,鬼见怕也有,观音手也有。”
"鬼见怕"是汉语中具有民间文化色彩的复合词,由"鬼""见""怕"三个语素构成。从汉语词典角度分析,该词的字面含义为"连鬼怪见到都会害怕",实际指代两类事物:
一、民俗辟邪物 《中国民俗词典》记载该词最早见于清代文献,特指沿海居民用贝壳穿孔制成的护身符。浙江沿海渔民将砗磲科贝类的白色厚壳打磨成圆片,系绳佩戴以抵御邪祟,此习俗延续至民国时期,《浙江通志·民俗卷》收录了相关民俗记载。
二、植物别名 《中华本草》记载该词在中医药领域是"无患子"的别称。明代李时珍《本草纲目》木部第三十五卷明确记载:"鬼见怕,无患子之俗称也",因其果实可制作佛珠,民间认为具有驱邪功效。现代植物分类学证实无患子(Sapindus mukorossi)果皮含皂苷成分,确有清洁驱虫的实际功效。
该词词义演变体现了汉语词汇"隐喻造词"的特点,通过夸张修辞将事物功能具象化。北京大学《汉语造词法研究》指出,此类复合词常见于民俗信仰体系,反映古人"以自然物克超自然力"的朴素辩证思维。
“鬼见怕”是一个具有双重含义的词语,具体解释如下:
基本定义
“鬼见怕”是浙江沿海地区对一种小型贝壳的俗称,因白色表面带有花纹且光滑而得名。鲁迅在《故乡》中提及闰土时曾描述:“红的绿的(贝壳)都有,鬼见怕也有,观音手也有”,印证了这一名称的文学来源。
文化用途
旧时绍兴、浙江等地居民将此类贝壳串成手链或脚链,戴在孩子身上,认为可驱邪避灾。其名称也源于“避邪”的寓意,与“观音手”等同属民俗信仰中的护身符。
特征描述
贝壳多呈白色,表面光滑且带有花纹,形状奇特,常见于海边。
“鬼见怕”主要指代沿海地区的辟邪贝壳,具有明确的民俗文化背景;作为成语的释义缺乏广泛依据,需谨慎使用。如需进一步了解,可参考鲁迅《故乡》及相关民俗研究。
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