六琯的意思、六琯的详细解释
六琯的解释
玉制六律管。 唐 杜甫 《小至》诗：“天时人事日相催，冬至阳生春又来。刺绣五纹添弱线，吹葭六琯动飞灰。” 仇兆鳌 注：“《汉书》：以葭莩灰实律管，候至则灰飞管通。冬至之律，为黄鐘也。葭，芦也。琯以玉为之，凡十有二；六琯，举律以该吕也。” 宋 朱淑真 《冬至》诗：“八神表日占和岁，六琯飞葭动细灰。” 明 张居正 《贺冬至表二》：“吹嘘有藉，幸同六琯飞灰。”
词语分解
- 六的解释 六 ù 数名，五加一（在钞票或单据上常用大写“陆”代）：六书（古时分析汉字形、音、义而归纳出来的六种造字法）。六甲。六艺（.古时指“礼”、“乐”、“射”、“御”、“书”、“数”六种技艺；.六经）。六欲
- 琯的解释 琯 ǎ 古代管乐器，用玉制成，像笛，六孔。 笔画数：； 部首：王； 笔顺编号：
专业解析
六琯（liù guǎn），是中国古代天文律历与礼乐文化中的重要概念，特指用以候测节气、校正音律的六支玉制律管。其释义可从以下维度展开：
一、核心释义
指古人以玉管（或竹管）制成的六支标准律管，对应十二律中的“阳律”（黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射），用于观测地气变化以确定节气，同时作为校正乐律的基准器。《礼记·月令》载：“（孟春之月）律中太簇”，历代注疏均以“六琯飞灰”解释节气与律吕的对应关系。
二、字源与形制考据
- “琯”：从玉，官声。《说文解字》释为“古者管以玉”，本义为玉制的管状器物。后与“管”通假，故“六琯”亦作“六管”。
- 材质与形制：汉代典籍多载为玉制（如《汉书·律历志》），长度依黄钟律管九寸为准，按“三分损益法”递减。管中填充葭莩灰，置于密室，节气至则灰飞，故称“候气之法”。
三、天文与律历功能
- 候气测时
六琯对应二十四节气中的关键节点。如冬至阳气生，黄钟律管灰飞；夏至阴气起，蕤宾律管响应。此制见于《后汉书·律历志》：“候气之法，为室三重……案历而候之，气至则灰动”。
- 乐律标准
六阳律（六琯）与六阴吕（六吕）构成十二律吕体系，为古代礼乐制度的音高校准依据。《周礼·春官》载“典同掌六律六同之和”，郑玄注“六律”即阳律六琯。
四、文化象征与衍生意义
- 王道教化：六琯象征天道运行与音律和谐，引申为帝王顺应天时、推行礼治的象征。董仲舒《春秋繁露》称“圣人副天之所行以为政，故以庆副暖，以罚副寒，以刑副清，以德副燠”，即以律管候气为政教依据。
- 诗词意象：文人常以“玉琯”“飞灰”代指时节更迭。如杜甫《小至》：“刺绣五纹添弱线，吹葭六琯动浮灰”，化用候气典故暗喻冬至。
参考文献溯源
- 《礼记正义·月令》（孔颖达疏）
- 《说文解字·玉部》（许慎）
- 《汉书·律历志》（班固）
- 《后汉书·律历志》（范晔）
- 《周礼注疏·春官宗伯》（郑玄注）
- 《春秋繁露·四时之副》（董仲舒）
- 《杜工部集·小至》（杜甫）
网络扩展解释
“六琯”是一个古代汉语词汇，其含义与音律、节气相关，具体解释如下：
一、基本释义
六琯（liù guǎn）：指玉制的六律管，属于古代用于测定节气、音律的乐器。
- “琯”：即“管”，此处特指玉制的律管，与竹制管乐器不同，具有礼器属性。
- “六”：对应古代音律中的“六律”（黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射），与“六吕”合称十二律。
二、古代用途与象征
- 节气测定
古人将葭莩灰（芦苇内膜烧成的灰）填入律管，置于密室。冬至时阳气初生，相应律管中的灰会被吹动，象征季节更替。
- 音律规范
六律管用于校正音高，是宫廷礼乐制度的重要组成部分。
三、文学引用示例
- 杜甫《小至》
“吹葭六琯动飞灰”一句，描述冬至时律管飞灰的自然现象，暗喻时间流转。
- 朱淑真《冬至》
“六琯飞葭动细灰”同样以六琯象征节气变化，展现文人借物抒怀的传统。
四、综合总结
“六琯”融合了古代天文、音乐、文学三重内涵，既是科学仪器的体现，也是诗歌中的文化意象。其核心关联点为：玉制律管→节气观测→音律规范→文学隐喻。
如需进一步考证，可参考《汉书·律历志》或仇兆鳌《杜诗详注》等典籍。
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