天下为公的意思、天下为公的详细解释

天下为公的解释

原指君位不为一家私有。后为一种美好的社会政治理想。《礼记·礼运》：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。” 孙希旦 集解：“天下为公者，天子之位传贤而不传子也。”《南史·宋纪上》：“夫树君宰世，天下为公，德充帝王，乐推攸集。” 明 李贽 《答耿中丞》：“夫以率性之真，推而扩之，与天下为公，乃谓之道。” ********* 《对驻广州湘军的演说》：“提倡人民的权利，便是公天下的道理。公天下和家天下的道理是相反的。天下为公，人人的权利都是很平的。”

词语分解

• 天下的解释 ∶四海之内,全中国鱼鳖鼋鼍为天下富。;;《孙子;谋政》威天下不以兵革之利。;;《孟子;公孙丑下》天下三分。;;诸葛亮《出师表》天下之美。;;明; 刘基《郁离子;千里马篇》 ∶人世间,社会上天下谁人不
• 公的解释 公 ō 正直无私，为大家利益：公正。公心。大公无私。 共同的，大家承认的：公理。公式。公海。公制。 国家，社会，大众：公共。 * （社会整体的治安）。公众。公民。公论（公众的评论）。 让大家知道：公开。

专业解析

“天下为公”是中国古代重要的政治理念与社会理想，其核心含义是天下是天下人共有的天下，而非君主或少数人的私有财产。这一概念强调社会的公平、共享与公义，具有深厚的文化内涵。以下从汉语词典及经典文献角度进行详细阐释：

一、词义溯源与经典出处

1. 语出《礼记·礼运》

   该词最早见于儒家经典《礼记·礼运篇》：“大道之行也，天下为公。” 描述的是“大同社会”的理想状态：政权公有、选贤举能、讲信修睦，人人各得其所。此处“公”与“私”相对，指归属的公共性与治理的公正性。

2. “公”的汉语本义

   • 《说文解字》：“公，平分也。” 本义为公平分配，引申为公共、共有。
   • 《汉语大词典》释“天下为公”：“原指君位不为一家所私有。后泛指一种平等、民主的社会理想。”

二、核心思想内涵

1. 政权公有化

   主张最高权力属于全体民众（“主权在民”的雏形），反对“家天下”的世袭专制。如《吕氏春秋》称：“天下非一人之天下，天下之天下也。”

2. 资源分配公正

   强调社会财富与机会的共享，如《礼记》描绘“人不独亲其亲，不独子其子”，体现资源分配的普惠性。

3. 治理以公义为本

   要求执政者“选贤与能”，以德才为标准选拔管理者，确保公共事务服务于大众利益（《孟子·梁惠王下》：“民为贵，社稷次之，君为轻”）。

三、现代诠释与价值延续

这一理念深刻影响了中国政治哲学：

• 孙中山将其纳入三民主义，提出“民有、民治、民享”，赋予其近代民主精神。
• 当代中国倡导“以人民为中心”“共同富裕”，强调发展成果由人民共享，可视为对“天下为公”精神的传承。

权威参考来源

1. 《礼记·礼运》（中华书局点校本）
2. 《汉语大词典》（第二版），上海辞书出版社
3. 《说文解字注》，清·段玉裁，上海古籍出版社
4. 孙中山《三民主义》，人民出版社

（注：因古籍原文无直接在线链接，推荐通过中国国家图书馆·中华古籍资源库（www.nlc.cn）或中华书局经典古籍库查询权威版本。）

网络扩展解释

“天下为公”是中国古代重要的政治理念，其含义和演变可综合如下：

1. 基本释义
“天下为公”原指君主之位不应由家族世袭，而应传贤不传子，强调政权属于公众而非私有。后发展为一种理想社会的政治主张，倡导国家资源与权力由人民共有，人人平等自由。

2. 出处与经典阐释
该词最早见于《礼记·礼运》：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”。孔子借此描述尧舜时代的“大同”社会，主张以公共道德取代私利，建立选贤任能的治理体系。

3. 历史与思想内涵

• 古代视角：反对“家天下”的世袭制，提倡君主禅让制，体现对公平政治的追求。
• 现代延伸：孙中山曾将其融入三民主义，赋予民主共新内涵，强调政权应为平民公有。

4. 应用与示例

• 古代文献：如《南史》载“天下为公，德充帝王”，强调德行是执政基础。
• 现代语境：用于倡导公平正义，如“以天下为公的理念推动社会治理”。

5. 相关概念

• 近义词：大公无私、天下一家
• 反义词：自私自利、天下为家

该理念至今仍被引用，体现中国传统文化中对理想社会的探索，具有超越时代的哲学价值。

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