[demagogic] 使人心意迷惑
而滥求租税,糜费产业,蛊惑士女。——刘勰《灭惑论》
蛊惑人心
(1).迷乱；惑乱。 汉 王符 《潜夫论·潜叹》：“末世则不然，徒信贵人骄妒之议，独用苟媚蛊惑之言。” 唐 白居易 《古冢狐》诗：“何况 褒姒 之色善蛊惑，能丧人家覆人国。”《明史·毛玉传》：“ 玉 即抗疏歷叙 武宗 时事，劝帝戒嗜欲，杜请託，以破侥倖之门，塞蛊惑之隙。” 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“尊称圣人，自谓教主，而犹为是妄言，在己则脂韦突梯，以佞 满 人已耳；而天下受其蛊惑者，乃较诸出于贱儒元恶之口为尤甚。”
(2).迷惑；诱惑。 南朝 梁 刘勰 《灭惑论》：“糜费产业，蛊惑士女。运迍则蝎国，世平则蠹民。” 宋 王栐 《燕翼诒谋录》卷三：“上散青苗钱于设厅，而置酒肆于譙门；民持钱而出者，诱之使饮，十费其二三矣。又恐其不顾也，则命娼女坐肆作乐以蛊惑之。” 清 李渔 《玉搔头·情试》：“只因这两个小人在侧，终朝蛊惑宸聪，以致如此。”
“蛊惑”是汉语中表示用欺骗、引诱等手段使人迷惑的动词，其核心含义为通过不正当手段扰乱他人心智。《现代汉语词典》第七版将其定义为“毒害；迷惑”，强调行为背后的危害性与蒙蔽性。该词由“蛊”与“惑”构成复合式结构：“蛊”原指古代传说中人工培养的毒虫，引申为毒害；“惑”即迷乱、欺骗，二字组合强化了通过隐蔽手段实施精神控制的语义特征。
在具体语境中，“蛊惑”常与“人心”“群众”等宾语搭配，例如“蛊惑人心”已成为固定短语，多用于批判传播谣言、煽动情绪等负面行为。《汉语大词典》指出其近义词包括“迷惑”“诱骗”，但“蛊惑”更侧重行为主体蓄意制造的持续性精神干扰，这一语义差异使其在法律文书或社会批评类文本中具有更强的谴责力度。
“蛊惑”是一个汉语词语，读音为gǔ huò，其含义和用法可综合多个来源解释如下：
基本含义
指通过迷惑、诱惑等手段使人心意迷乱，常用于描述用不正当方式扰乱他人思想或行为。例如“蛊惑人心”。
拆解单字
古籍溯源
现代用法
多用于贬义语境，如“蛊惑群众”“蛊惑性言论”等，强调通过虚假信息或煽动性手段误导他人。
如需进一步了解古籍原文或现代案例，可参考汉典、诗词库等权威来源。
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