无间地狱的意思、无间地狱的详细解释

无间地狱的解释

(1).佛教语。即阿鼻地狱(梵语avic－inaraka)。据《俱舍论》卷十一称，造“十不善业”的重罪者堕入之，“受苦无间”，是地狱的最底层。明汪廷讷《狮吼记·摄对》：“我看着他，想起我当初那妬妇来，恨不即时推你到无间地狱去！”

(2).指无间地狱中的重罪者。清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录五》：“﹝冥府司籍之吏﹞曰：‘……不轮迴者亦三途：圣贤仙佛，不入轮迴；无间地狱，不得轮迴；无罪无福之人……无可轮迴。’”

无间的解释 ∶中间没有间隙亲密无间 ∶不间断气象观测,日夜无间 ∶不分别无间是非详细解释亦作“ 无閒 ”。.没有空隙。指极微小处。《老子》：“天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无閒，吾是知无为之有益。”《文选
地狱的解释 ∶某些宗教的说法,指人死后灵魂在地下受折磨的地方,跟;天堂;相对比喻受苦受难的地方黑暗、喧闹、混乱和坏人无法无天的地方详细解释.梵文的意译，意为“苦的世界”。处于地下，有八寒、八热、无间等名目

无间地狱是佛教术语体系中具有特殊含义的复合词，其解释需结合汉语语义学与宗教哲学双重维度。从汉语构词法分析，“无间”由否定词“无”与名词“间”组成，《说文解字》释“间”为缝隙、空隙，引申为阻隔或间断；而“地狱”在《汉语大词典》中被定义为“佛教所说恶人死后受苦的处所”。

在佛教典籍中，该概念特指八大地狱中最严酷的层级，包含五重无间特性：

该概念在汉传佛教语境中常与“阿鼻地狱”互训，唐代窥基法师在《妙法莲华经玄赞》中强调“阿鼻”系梵语音译，而“无间”属义译，二者构成梵汉合璧的完整释义体系。

“无间地狱”是佛教术语，指最极端的受苦境地，综合多个权威来源的解释如下：

基本定义与词源
该词音译自梵语“Avicinar Aka”（阿鼻地狱），其中“阿”意为“无”，“鼻”意为“间”，合称即“无间”。在佛教经典如《法华经》《俱舍论》中，它被列为八大地狱之第八层，是罪业最深重者堕入的终极受苦场所。
核心特点
- 受苦无间断：刑罚永不停止，无喘息之机（时无间）。
- 全方位受罪：从身体到灵魂均受极刑（空无间），刑具种类繁多（罪器无间）。
- 众生平等：无论生前身份或性别，皆受同等酷刑（平等无间）。
- 永世轮回：罪者无法通过死亡解脱，循环受罚（生死无间）。
宗教与象征意义
佛教以此警示“十不善业”的恶果，如杀生、邪淫等重罪者必堕此狱。在文化层面，它成为道德沦丧与终极惩罚的象征，反映人性对罪恶的深层恐惧。
现代引申义
该词也用于比喻现实中的极端困境，如无法逃脱的苦难环境，强调煎熬的持续性。

若需了解更详细经典记载或神话故事，可参考《俱舍论》原文或佛教研究文献。