格套的意思、格套的详细解释

格套的解释

程式；固定的模式。明陆深 《玉堂漫笔》：“诗贵性情，要从胸次中流出，近时李献吉、何仲默最工，姑自其近体论之，似落人格套。” 明高攀龙 《破格用人疏》：“国家之事，束缚于格套，分岐于意见，摇夺于议论，所从来矣。” 明沉德符 《野获编·词林·词林前后辈》：“近日格套愈严，前后辈几同师弟。”

词语分解

格的解释格 é 划分成的空栏和框子：格子纸。方格儿布。法式，标准：格局。格律。格式。格言。合格。资格。表现出来的品质：格调。风格。人格。国格。性格。阻碍，隔阂：格格不入。击，打：格斗。格杀。推究：格
套的解释套 à 罩在外面的东西：褥套。手套。外套。加罩：套裤。套袖。重叠的：套版。套耕。套种（恘）。装在衣物里的棉絮：被套。同类事物合成的一组：一套制服。套路。套数。套曲。配套。模拟，照做：套用。

专业解析

“格套”是一个汉语词汇，其核心含义指固定、死板的格式、模式或套路，常带有贬义色彩，强调其缺乏灵活性和创造性。以下是详细解释：

基本释义：
- 固定、死板的格式或模式：指在行事、写作、艺术创作等方面，被长期沿用而变得僵化、缺乏新意的固定程式或套路。
- 陈规旧矩：指束缚思想或行为的陈旧规矩、老套的做法。
- 俗套：指常见的、缺乏新意的、流于表面的形式或内容。
用法与语境：
- 作名词使用：这是最常见的用法。
  - 例如：“写文章要避免落入俗套格套。” （指避免使用老套的模式）
  - 例如：“他办事不按格套，常有创新之举。” （指不遵循固定的模式）
- 带有贬义：当使用“格套”时，通常暗含批评或否定，指事物因循守旧、缺乏活力和创新。
- 常见搭配： “落入格套”、“摆脱格套”、“不按格套”、“陈腐的格套”、“死板的格套”等。
辨析：
- 与“格式”、“模式”的区别： “格式”、“模式”本身是中性词，指事物的结构或标准形式。而“格套”则特指那些已经僵化、失去活力、需要被突破的固定格式或模式，带有明显的贬义。
- 与“套格”的区别： “套格”通常指印刷或设计中的一种特定排版格式（如表格），是一个具体的技术术语，中性色彩。而“格套”更侧重于抽象的行为模式或创作范式，且含贬义。
来源与权威解释：
- 《汉语大词典》：对“格套”的解释为：“常规；固定的模式。” 并引用《儒林外史》中的例句：“八股文章若做的好，随你做甚么东西，要诗就诗，要赋就赋，都是一鞭一条痕，一掴一掌血；若是八股文章欠讲究，任你做出甚么来，都是野狐禅，邪魔外道……马二先生道：‘你这话又错了。所谓‘言之无文，行而不远’。那作八股文的，也有做得好的，也有做得不好的。做得好的，便是中了举人、进士；做不好的，便是不中。那做诗、做赋、做词、做曲的，也有做得好的，也有做得不好的。做得好的，便是名家；做不好的，便是野狐禅、邪魔外道。这都是一样的道理。你道八股文章欠讲究，任你做出甚么来，都是野狐禅，邪魔外道，这话却错了。那八股文章，是代圣贤立言，有一定的格套，比如有个题目在里面，你便要句句合着题目的意思，这便是格套。’” (参见：《汉语大词典》)
- 《辞源》（修订本）：虽未直接收录“格套”，但对“格”的释义中有“法式；标准”义项（如“格律”、“格式”），对“套”的释义中有“已成固定格式的办法或语言”义项（如“俗套”、“老套”）。两者结合，可印证“格套”为固定法式、模式之意。 (参见：《辞源》（修订本）)
- 其他工具书：如《现代汉语词典》等，也收录该词，释义基本一致，指“固定的格式或办法（多指死板、陈旧的）”。

“格套”指那些固定不变、缺乏创新、甚至束缚思想的模式、格式或套路。它是一个带有贬义色彩的名词，常用于批评文学艺术创作、行为处事中的因循守旧、缺乏新意。理解和使用该词时，应把握其“僵化”、“陈旧”、“缺乏活力”的核心含义。

网络扩展解释

“格套”是汉语中的历史词汇，主要指程式化、固定化的模式或框架，常见于明代文学评论及政治制度讨论中。以下是详细解释：

基本词义

“格”原指规格、格式，“套”指固定模式，组合后强调固定不变的规则或形式。明代文献中多用于批判文学创作或政治制度中的刻板化现象，例如：

文学领域：指诗歌、文章遵循的固定套路，如明代陆深批评李梦阳、何景明的近体诗“似落人格套”，主张创作应发自性情（《玉堂漫笔》）；
政治领域：高攀龙在奏疏中指出“国家之事，束缚于格套”，反映官僚制度受形式主义限制（《破格用人疏》）。

应用场景

文学创作
明代性灵派（如袁宏道）提出“独抒性灵，不拘格套”，反对模仿古人或遵循既定文体规则，强调个性化表达。
官场制度
明代官场存在严格的等级和礼仪规范，时人称之为“格套”，如沈德符记载翰林院“前后辈几同师弟”的僵化关系（《野获编》）。

现代延伸

该词现已较少使用，但在讨论传统文化、艺术形式时，仍可借喻形式主义的束缚，例如书法、戏曲中的程式化表现。

“格套”本质是对僵化规则的批判性表述，反映了中国古代文人与官员对突破形式主义、追求创新的诉求。如需具体文献案例，可参考《玉堂漫笔》《破格用人疏》等明代典籍。

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