七曜历的意思、七曜历的详细解释
七曜历的解释
以日、月和五星纪日的历法。我国通行顺序为日、月、火、水、木、金、土,周而复始。始于古代 巴比伦 (一说始于古代 埃及 )。我国四世纪时曾有此法。八世纪时摩尼教徒又由 中亚 康国 传入我国。《新唐书·艺文志三》载有 吴伯善 《陈七曜历》五卷。 敦煌 发现的历书和占星术著作亦有用七曜历者。 唐 杜甫 《送樊二十三侍御赴汉中判官》诗:“坐知七曜历,手画三军势。”
词语分解
- 七的解释 七 ī 数名,六加一(在钞票和单据上常用大写“柒”代)。 文体名,或称“七体”,为赋体的另一种形式。 旧时人死后每隔七天一祭,共七次,称“做七”。 笔画数:; 部首:一; 笔顺编号:
专业解析
七曜历是中国古代一种特殊的历法体系,其核心特征是以“七曜”作为纪日和计时的基本单位。这里的“七曜”特指日、月以及肉眼可见的五大行星:金星、木星、水星、火星、土星。该历法将这七个天体按特定顺序(通常为日、月、火、水、木、金、土)循环排列,每七日为一周期,用以标记日期和推测吉凶。
详细释义与要素解析:
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“七曜”的构成与来源:
- “曜”指明亮的天体或光芒。七曜即七个发光的天体:太阳(日)、月亮(月),以及金(太白)、木(岁星)、水(辰星)、火(荧惑)、土(镇星/填星)五大行星。
- 这种将日、月、五星合称“七曜”或“七政”的观念,在中国古代天文学中由来已久,可追溯至先秦时期。其用于纪日的方法则受到古代巴比伦(或经由印度)占星术的影响。
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历法运作方式:
- 七曜历以七日为一个循环周期,每一天对应一个特定的曜星(如星期日对应日曜,星期一对月曜,星期二对火曜,依此类推)。
- 这种连续的七日周期循环往复,用于记录日期。这构成了现代星期制度的雏形和天文基础。
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主要功能与应用:
- 纪日与计时: 最基本的功能是提供一种不同于干支纪日的、以周为单位的计时系统。
- 占星与择吉: 这是七曜历在中国古代最重要的应用领域。古人认为七曜的运行、位置及其所值日期与人间祸福息息相关,广泛用于占卜吉凶、预测命运、选择行事(如出行、婚嫁、开市等)的“黄道吉日”。例如,敦煌出土的具注历日中常见“蜜日”(星期日,日曜日)、“莫日”(星期六,土曜日)等标注及相关的吉凶宜忌说明。
- 宗教影响: 七曜历的传播与佛教、摩尼教等宗教的传入密切相关。佛经如《宿曜经》对七曜历在中国的推广起了重要作用。摩尼教徒也使用七曜历法。
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历史沿革与地位:
- 七曜纪日法在东汉时期可能已随佛教初步传入中国,但系统化的七曜历法及广泛流行大约在唐代。唐代曾一度尝试在官方历法中引入七曜名称。
- 然而,七曜历在中国古代始终未能取代主流的干支纪时系统和阴阳合历(农历)。它主要作为一种辅助性的、带有浓厚占星色彩的历法系统存在,尤其在敦煌、西域等地区以及宗教、术数活动中应用较多。
- 其影响深远,现代汉语中表示星期的“星期”概念以及日语、韩语中星期的名称(日曜日、月曜日等)都直接源于七曜历。
七曜历是中国古代吸收外来文化因素后形成的一种特殊历法,它以日、月、火、水、木、金、土七个天体循环纪日,七日为一周。其核心价值不仅在于提供了一种计时方法,更在于它深刻融入了古代的占星术、宗教信仰和日常生活择吉文化中,是中外文化交流和古代天文学、历法学发展的重要见证。
参考资料来源:
- 汉语大词典.七曜历. 汉语大词典官网 (提供权威词语释义)
- 中国哲学书电子化计划.相关古籍文献(如《新唐书·历志》、敦煌历书等). 中国哲学书电子化计划网站 (收录古籍原文)
- 国际哲学中心.Cultural Exchanges on the Silk Roads: The Case of the Seven Planets (七曜). 国际哲学中心期刊数据库 (探讨七曜历的文化交流背景)
网络扩展解释
“七曜历”是中国古代一种以日、月及五大行星(火、水、木、金、土)纪日的历法系统,以下是详细解释:
1.基本定义
七曜历将一周分为七天,分别对应日、月、火、水、木、金、土七曜,用于纪日和命名星期。其名称源于古代对天体运行的观测,结合了天文与历法。
2.起源与传入
- 起源争议:一说起源于古代巴比伦或埃及(),另一说受古希腊天文体系影响()。
- 传入中国:最早于公元4世纪传入,后于8世纪由中亚康国的摩尼教徒再次传入()。
3.纪日顺序
中国通行的顺序为日、月、火、水、木、金、土,周而复始。例如:
4.历史应用与文献
- 实际用途:用于安排农事、祭祀及日常活动,敦煌发现的历书和占星文献中可见其应用()。
- 典籍记载:《新唐书·艺文志三》记载了唐代吴伯善所著《陈七曜历》五卷()。
5.现状
随着公历的普及,七曜历逐渐被取代,但其命名方式仍影响部分文化,如日语中保留“日曜日”“月曜日”等名称()。
总结
七曜历融合了中外天文文化,是中国历法史上重要的纪日体系,反映了古代对天象的认知与时间管理的智慧。
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