[demagogic] 使人心意迷惑
而濫求租稅,糜費産業,蠱惑士女。——劉勰《滅惑論》
蠱惑人心
(1).迷亂；惑亂。 漢 王符 《潛夫論·潛歎》：“末世則不然，徒信貴人驕妒之議，獨用苟媚蠱惑之言。” 唐 白居易 《古冢狐》詩：“何況 褒姒 之色善蠱惑，能喪人家覆人國。”《明史·毛玉傳》：“ 玉 即抗疏歷叙 武宗 時事，勸帝戒嗜欲，杜請託，以破僥倖之門，塞蠱惑之隙。” 章炳麟 《駁康有為論革命書》：“尊稱聖人，自謂教主，而猶為是妄言，在己則脂韋突梯，以佞 滿 人已耳；而天下受其蠱惑者，乃較諸出于賤儒元惡之口為尤甚。”
(2).迷惑；誘惑。 南朝 梁 劉勰 《滅惑論》：“糜費産業，蠱惑士女。運迍則蠍國，世平則蠹民。” 宋 王栐 《燕翼诒謀錄》卷三：“上散青苗錢于設廳，而置酒肆于譙門；民持錢而出者，誘之使飲，十費其二三矣。又恐其不顧也，則命娼女坐肆作樂以蠱惑之。” 清 李漁 《玉搔頭·情試》：“隻因這兩個小人在側，終朝蠱惑宸聰，以緻如此。”
“蠱惑”是漢語中表示用欺騙、引誘等手段使人迷惑的動詞，其核心含義為通過不正當手段擾亂他人心智。《現代漢語詞典》第七版将其定義為“毒害；迷惑”，強調行為背後的危害性與蒙蔽性。該詞由“蠱”與“惑”構成複合式結構：“蠱”原指古代傳說中人工培養的毒蟲，引申為毒害；“惑”即迷亂、欺騙，二字組合強化了通過隱蔽手段實施精神控制的語義特征。
在具體語境中，“蠱惑”常與“人心”“群衆”等賓語搭配，例如“蠱惑人心”已成為固定短語，多用于批判傳播謠言、煽動情緒等負面行為。《漢語大詞典》指出其近義詞包括“迷惑”“誘騙”，但“蠱惑”更側重行為主體蓄意制造的持續性精神幹擾，這一語義差異使其在法律文書或社會批評類文本中具有更強的譴責力度。
“蠱惑”是一個漢語詞語，讀音為gǔ huò，其含義和用法可綜合多個來源解釋如下：
基本含義
指通過迷惑、誘惑等手段使人心意迷亂，常用于描述用不正當方式擾亂他人思想或行為。例如“蠱惑人心”。
拆解單字
古籍溯源
現代用法
多用于貶義語境，如“蠱惑群衆”“蠱惑性言論”等，強調通過虛假信息或煽動性手段誤導他人。
如需進一步了解古籍原文或現代案例，可參考漢典、詩詞庫等權威來源。
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