合葬；陪葬。《汉书·哀帝纪》：“昔 季武子 成寑， 杜氏 之殯在西阶下，请合葬而许之。附葬之礼，自 周 兴焉。”《剪灯新话·翠翠传》：“将军不违其志，竟附葬于生之坟左，宛然东西两丘也。”
附葬（fù zàng）指将死者葬于主墓旁侧或同一墓地的葬仪形式，是古代丧葬制度中体现亲属关系的重要习俗。其核心含义包含以下层面：
合葬亲属
指子孙、配偶或宗族成员葬于先祖墓旁。《礼记·丧服小记》载：“祔葬者不筮宅”，郑玄注：“祔谓合葬也。”此制强调家族血缘的延续性，体现“生同居，死同穴”的伦理观。
例：妻附葬于夫墓侧，子附葬于父茔旁。
祔庙之延伸
“祔”本指将神主供奉于祖庙，引申为葬于祖墓旁。《仪礼·既夕礼》有“以其班祔”之说，贾公彦疏：“祔即附也，谓后死者依附于先祖。”
与“陪葬”的区分
葬地形式
包括祔穴（同一墓穴分室）、祔茔（同一墓地异穴）及归葬（迁葬至祖坟）。《唐律疏议》规定：“子孙得祔葬先茔”。
通过集中安葬维系家族纽带，如唐代昭陵、乾陵的家族墓葬群。
集中附葬减少耕地占用，《宋史·礼志》载官员奏疏提及“祔葬旧茔，以省民地”。
今多称“合葬”，常见于夫妻合葬或家族公墓，部分农村仍保留“祔祖坟”习俗，而城市公墓则以相邻墓位形式延续此制。
权威参考来源
“附葬”是一个源自中国古代丧葬文化的词语，主要含义如下：
指在某人去世后，亲属或关系密切者选择与其一同埋葬，以表达对逝者的尊重与陪伴。其中“附”意为附加、随同，“葬”即安葬仪式，强调生者与逝者的情感联结。
古代附葬体现了家族纽带、社会等级制度，以及“生死相随”的伦理观。其仪式需遵循特定礼制，如墓穴方位、陪葬品规格等均有严格规范。
现代汉语中该词多用于历史文献研究或文学作品，日常生活中较少使用。需注意与“殉葬”（强制陪葬）的区别，附葬更强调自愿性。
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