晋 王嘉 《拾遗记·崑仑山》：“﹝ 崑崙山 ﹞傍有瑶台十二，各广千步，皆五色玉为臺基。”后因以“十二层”形容仙境中重重迭迭的楼台。 唐 白居易 《酬微之开拆新楼初毕相报末联见戏之作》：“南临 赡部 三千界，东对 蓬宫 十二层。” 唐 李商隐 《无题》诗：“如何雪月交光夜，更在瑶臺十二层。”
“十二层”在汉语中主要有以下两层含义，兼具具体指代与抽象象征意义：
具体建筑指代
特指古代传说中的极高楼台，如汉代长安的“神明台”或“井干楼”。据《史记·孝武本纪》及后世注疏，汉武帝为求仙所建神明台高达五十丈（约115米），按汉代层高推算，常被描述为“十二层”建筑，象征人力可及的至高之处。
来源：《汉语大词典》（商务印书馆）释义“十二层”为“形容极高的楼台”，引《文选·班固〈西都赋〉》李善注：“井干楼高五十丈，积木而为之，高十二层。”
参考链接： 《汉语大词典》在线版
文学中的具象化表达
古典文学常以“十二层”具象化描绘宏伟建筑，如班固《西都赋》描写长安宫殿群：“攀井干而未半，目眴转而意迷”，李善注引《汉宫阙疏》明确其层数。此类描述强化了皇家建筑的壮丽感与神圣性。
来源：《文选·卷一班固〈西都赋〉》（中华书局点校本），李善注引《汉宫阙疏》。
参考链接： 《文选》李善注电子资源
空间高度的极致隐喻
在诗词中，“十二层”常超越具体层数，成为“通天”“近仙”的符号。如李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀》中“天上白玉京，十二楼五城”，以“十二楼”代指仙境楼阁，凸显超凡脱俗的意境。
来源：《李太白全集·卷十一》（中华书局1977年版），王琦注引《史记·封禅书》神仙居所之说。
参考链接： 《李太白全集》电子版
抽象层次的深度象征
道教文化将“十二层”引申为宇宙层级或修行境界。如《云笈七签》载“十二重天”结构，每一重天对应不同神明与修行阶段，“十二层”遂成为道教宇宙观中层级完备、秩序森严的象征。
来源：《云笈七签·卷二十一》（中华书局2003年版）“三界二十八天”体系中的“十二天”划分。
参考链接： 《云笈七签》道藏辑要本
“十二”作为数词，在中国传统文化中兼具“天时循环”（十二地支、十二月）与“空间完整”（十二方位）的双重神圣性。“十二层”的语义由具体建筑层数（如汉代高台）→文学化的仙境意象（唐诗）→宗教哲学中的层级模型（道经）逐步升华，最终固化于汉语词汇系统，承载着古人对“极限高度”与“无限深度”的集体想象。
“十二层”是一个源自古代神话的汉语词汇，其含义和用法如下：
本源出处
出自晋代王嘉的《拾遗记·昆仑山》，记载昆仑山旁有十二座瑶台，以五色玉为台基。后引申为仙境中重叠壮丽的楼台群，象征缥缈超凡的意象。
扩展比喻
除字面指“十二层楼台”外，还可比喻事物层次复杂、规模宏大，例如形容高耸的建筑或繁复的结构。
唐代诗人常以此词营造仙道意境：
现代汉语中多用于文学或修辞，如描述高楼景观或隐喻事物层级丰富，例如：“这座塔仿佛神话中的十二层瑶台”（参考的造句示例）。
注：该词属于古典文学词汇，日常使用较少，更多见于诗词或典故引用。如需进一步溯源，可查阅《拾遗记》原文及唐代相关诗作。
暗途奥姑北乡秉要执本博鱼不孤布衰长制斥放创刊号纯然调歪顶戗断缣零璧躲避二解風流瀟灑趺跏故态复作鸿断鱼沈捡式鹪栖假瘗景式津渠扃涂狼顾虎视隆栋娄金落榜满肚皮偭规邈渺鸣磬囊矢塸堣旁唐偏格趫悍峭异祈珥青灯黄卷求道于盲三十六着，走为上着赏鉴省约麝团室氏适志竦论俗物体己亭堠颓倒颓沦沱汜菵草祥辉笑咧咧