合葬；陪葬。《漢書·哀帝紀》：“昔 季武子 成寑， 杜氏 之殯在西階下，請合葬而許之。附葬之禮，自 周 興焉。”《剪燈新話·翠翠傳》：“将軍不違其志，竟附葬于生之墳左，宛然東西兩丘也。”
附葬（fù zàng）指将死者葬于主墓旁側或同一墓地的葬儀形式，是古代喪葬制度中體現親屬關系的重要習俗。其核心含義包含以下層面：
合葬親屬
指子孫、配偶或宗族成員葬于先祖墓旁。《禮記·喪服小記》載：“祔葬者不筮宅”，鄭玄注：“祔謂合葬也。”此制強調家族血緣的延續性，體現“生同居，死同穴”的倫理觀。
例：妻附葬于夫墓側，子附葬于父茔旁。
祔廟之延伸
“祔”本指将神主供奉于祖廟，引申為葬于祖墓旁。《儀禮·既夕禮》有“以其班祔”之說，賈公彥疏：“祔即附也，謂後死者依附于先祖。”
與“陪葬”的區分
葬地形式
包括祔穴（同一墓穴分室）、祔茔（同一墓地異穴）及歸葬（遷葬至祖墳）。《唐律疏議》規定：“子孫得祔葬先茔”。
通過集中安葬維系家族紐帶，如唐代昭陵、乾陵的家族墓葬群。
集中附葬減少耕地占用，《宋史·禮志》載官員奏疏提及“祔葬舊茔，以省民地”。
今多稱“合葬”，常見于夫妻合葬或家族公墓，部分農村仍保留“祔祖墳”習俗，而城市公墓則以相鄰墓位形式延續此制。
權威參考來源
“附葬”是一個源自中國古代喪葬文化的詞語，主要含義如下：
指在某人去世後，親屬或關系密切者選擇與其一同埋葬，以表達對逝者的尊重與陪伴。其中“附”意為附加、隨同，“葬”即安葬儀式，強調生者與逝者的情感聯結。
古代附葬體現了家族紐帶、社會等級制度，以及“生死相隨”的倫理觀。其儀式需遵循特定禮制，如墓穴方位、陪葬品規格等均有嚴格規範。
現代漢語中該詞多用于曆史文獻研究或文學作品，日常生活中較少使用。需注意與“殉葬”（強制陪葬）的區别，附葬更強調自願性。
百品鮑魚之肆冰淩采捋觇偵大米道規擣蓍頂門上一針對隙鬌鬓阨塞反左書縫紉機分契佛圖該究搆兵乖畔還羽寒來暑往晦密簡定奸惰夾助浸假金翦書救給即行拘窘君位阬阱阃正列缺黧貌泥色佩纕辟闾蹊隧啟知日中必湲賞罰邵父神工鬼斧社燕秋鴻濕濁疏神宿本讨來騰辨田父可坐殺痛念頭晚土車土豪霧集霧亂五月卅一日急雨中仙鄉新臣