《淮南子·主术训》：“ 楚文王 好服獬冠， 楚国 效之。” 高诱 注：“獬豸之冠，如今御史冠。”“楚冠”即指此冠，后御使、使节及执法者皆戴之。 唐 柳宗元 《为安南杨侍御祭张都护文》：“既受筐篚，载加命服，赐有 楚 冠，用慙豸角。”集注引 孙汝听 曰：“ 胡广 曰：《左传》有‘南冠而繫者’，则 楚 冠也。或谓之獬豸冠，一曰柱后惠文冠，执法者服之。《续汉志》云：獬豸，神羊，能别曲直， 楚 王尝获之，故以为冠。”参阅《后汉书·舆服志下》。
楚冠是汉语中具有双重文化含义的古典词汇，其核心释义可从以下角度解析：
一、本义与历史典故
楚冠本指春秋时期楚国人佩戴的冠帽形制，典出《左传·成公九年》。晋景公视察军府时发现戴着「南冠」的楚囚钟仪，南冠即楚冠的代称。唐代经学家孔颖达在《春秋左传正义》中明确注疏：「南冠，楚冠也」，印证其地域服饰特征。
二、文学意象的延伸
自战国时期起，「楚冠」逐渐衍生为羁旅愁思的象征符号。宋代词人辛弃疾在《水龙吟·登建康赏心亭》中化用「把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意」，暗含楚冠意象的孤寂感。清代学者王夫之在《楚辞通释》中特别指出，楚冠在文学作品中常与「去国怀乡」的情感母题相关联。
三、现代语义转化
《现代汉语词典》（第7版）收录该词时，除注明其历史本义外，还强调其作为文化符号在成语「南冠楚囚」中的使用，喻指身处困境仍保持气节之人。当代语言学家吕叔湘在《文言虚词》中分析指出，楚冠的语义演变体现了汉语词汇从具象到抽象的文化沉淀过程。
“楚冠”是一个具有历史典故和文化内涵的汉语词汇，其含义可从以下两方面解析：
基本定义
楚冠（读音：chǔ guān）本指古代楚国的冠冕，特指“獬豸冠”（一种形似神兽獬豸的帽子），最初由楚文王推崇佩戴。后成为御史、使节及执法者的象征性冠冕，代表司法公正与权威。
来源典故
据《淮南子·主术训》记载：“楚文王好服獬冠，楚国效之。”高诱注：“獬豸之冠，如今御史冠。”说明楚冠的流行始于楚国君主，并逐渐演变为官员身份的标志。
象征领域顶尖人物
因楚冠代表权威与尊贵，后衍生为成语，比喻某一领域中最有声望或才能卓越的人。例如唐代柳宗元在《为安南杨侍御祭张都护文》中提及“赐有楚冠”，即借用其象征意义表达敬意。
相关成语“南冠楚囚”
在《左传》典故中，“南冠”代指楚冠，后以“南冠楚囚”泛指囚犯或战俘，进一步扩展了词汇的文化意涵。
楚冠既是历史服饰的具象表达，又承载了权威、才能的抽象象征，需结合语境理解其具体指向。
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