亦作“ 飞菟 ”。骏马名。《吕氏春秋·离俗》：“飞兔、要褭，古之骏马也。” 高诱 注：“飞兔、要褭，皆马名也。日行万里，驰若兔之飞，因以为名也。” 汉 应瑒 《驰射赋》：“羣骏笼茸於衡首，咸皆腰褭与飞菟。”《文选·陈琳＜答东阿王笺＞》：“譬若飞兔、流星，超山越海。” 李周翰 注：“飞兔、流星，神骏也。” 宋 王安石 《次韵舍弟遇子固忆少述》：“飞兔已闻追騕褭，太阿犹恨失龙泉。”
飞兔（fēi tù）是汉语中一个具有神话色彩的复合词，其核心含义指传说中能疾驰如飞的神兔，常作为祥瑞或神兽的象征。该词由“飞”（飞翔、快速移动）与“兔”（兔子）组合而成，并非现代常用词汇，主要见于古籍记载与神话传说中。以下从释义、文化渊源及典籍用例三方面详细阐释：
飞兔指神话中奔跑速度极快、可腾空疾行的兔子，是古代文学与占卜文化中的虚拟生物。其形象融合了兔子的敏捷性与神兽的超自然能力，常与“赤兔”（红色神马）、“腾黄”（神马）等并称，象征迅捷超凡。例如《宋书·符瑞志》将“飞兔”归类为帝王德政所感召的祥瑞之一。
神话溯源
飞兔的传说可追溯至先秦文献。《淮南子·齐俗训》提及：“夫腾蛇游雾，飞兔乘云”，将其与腾蛇并列，强调其驾驭云雾的能力，体现古人将自然动物神格化的想象。
来源参考：刘安《淮南子》卷十一〈齐俗训〉（汉典古籍《淮南子》原文）
祥瑞符号
在谶纬文化与史书符瑞志中，飞兔被视为天下太平的吉兆。如《宋书·符瑞志》载：“飞兔者，王者德盛则至”，赋予其政治象征意义，反映天人感应思想。
来源参考：沈约《宋书》卷二十九〈符瑞志下〉（中国哲学书电子化计划《宋书》原文）
喻指骏马
因“兔”在古代可代指良马（如“赤兔”），故“飞兔”亦被借喻为日行千里的神驹。曹植《名都篇》有“斗鸡东郊道，走马长楸间……驰骋未能半，双兔过我前”之句，其中“双兔”即暗喻飞驰的骏马。
来源参考：萧统《文选》卷二十七〈名都篇〉（国学导航《文选》原文）
文学意象拓展
后世文学中，“飞兔”渐成疾速意象的代称。明代小说《三国演义》描述吕布坐骑时称“奔腾千里荡尘埃，渡水登山紫雾开。掣断丝缰摇玉辔，火龙飞下九天来”，虽未直用“飞兔”，但“火龙”（赤兔马）的神速特质与之相通。
来源参考：罗贯中《三国演义》第三回（国学网《三国演义》原文）
“飞兔”作为汉语文化中的神话符号，承载着古人对速度与祥瑞的双重崇拜。其释义需结合典籍语境理解：狭义指神化之兔，广义可延伸至象征迅捷的意象（如骏马）。该词虽非常用词汇，却是研究中国古代神话、符瑞文化及文学隐喻的重要语料。
“飞兔”是一个具有多重含义的古代词汇，具体解释如下：
“飞兔”亦作“飞菟”，主要指古代传说中的骏马名，象征极快的速度与神性。其名称来源于“驰若兔之飞”的意象，形容马匹奔跑如飞兔般迅捷。
部分文献中，“飞兔”也指一种形似兔子的异兽，如《括地图》所述：“天池之山有兽如兔，名曰飞兔，以背毛飞。” 但此解释较少见，多被视为神话传说中的生物。
需注意，“飞兔”与“飞鼠”在少数文献中存在混用，但主流解释仍以骏马为核心。
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