亦作“ 飛菟 ”。駿馬名。《呂氏春秋·離俗》：“飛兔、要褭，古之駿馬也。” 高誘 注：“飛兔、要褭，皆馬名也。日行萬裡，馳若兔之飛，因以為名也。” 漢 應瑒 《馳射賦》：“羣駿籠茸於衡首，鹹皆腰褭與飛菟。”《文選·陳琳＜答東阿王箋＞》：“譬若飛兔、流星，超山越海。” 李周翰 注：“飛兔、流星，神駿也。” 宋 王安石 《次韻舍弟遇子固憶少述》：“飛兔已聞追騕褭，太阿猶恨失龍泉。”
飛兔（fēi tù）是漢語中一個具有神話色彩的複合詞，其核心含義指傳說中能疾馳如飛的神兔，常作為祥瑞或神獸的象征。該詞由“飛”（飛翔、快速移動）與“兔”（兔子）組合而成，并非現代常用詞彙，主要見于古籍記載與神話傳說中。以下從釋義、文化淵源及典籍用例三方面詳細闡釋：
飛兔指神話中奔跑速度極快、可騰空疾行的兔子，是古代文學與占卜文化中的虛拟生物。其形象融合了兔子的敏捷性與神獸的超自然能力，常與“赤兔”（紅色神馬）、“騰黃”（神馬）等并稱，象征迅捷超凡。例如《宋書·符瑞志》将“飛兔”歸類為帝王德政所感召的祥瑞之一。
神話溯源
飛兔的傳說可追溯至先秦文獻。《淮南子·齊俗訓》提及：“夫騰蛇遊霧，飛兔乘雲”，将其與騰蛇并列，強調其駕馭雲霧的能力，體現古人将自然動物神格化的想象。
來源參考：劉安《淮南子》卷十一〈齊俗訓〉（漢典古籍《淮南子》原文）
祥瑞符號
在谶緯文化與史書符瑞志中，飛兔被視為天下太平的吉兆。如《宋書·符瑞志》載：“飛兔者，王者德盛則至”，賦予其政治象征意義，反映天人感應思想。
來源參考：沈約《宋書》卷二十九〈符瑞志下〉（中國哲學書電子化計劃《宋書》原文）
喻指駿馬
因“兔”在古代可代指良馬（如“赤兔”），故“飛兔”亦被借喻為日行千裡的神駒。曹植《名都篇》有“鬥雞東郊道，走馬長楸間……馳騁未能半，雙兔過我前”之句，其中“雙兔”即暗喻飛馳的駿馬。
來源參考：蕭統《文選》卷二十七〈名都篇〉（國學導航《文選》原文）
文學意象拓展
後世文學中，“飛兔”漸成疾速意象的代稱。明代小說《三國演義》描述呂布坐騎時稱“奔騰千裡蕩塵埃，渡水登山紫霧開。掣斷絲缰搖玉辔，火龍飛下九天來”，雖未直用“飛兔”，但“火龍”（赤兔馬）的神速特質與之相通。
來源參考：羅貫中《三國演義》第三回（國學網《三國演義》原文）
“飛兔”作為漢語文化中的神話符號，承載着古人對速度與祥瑞的雙重崇拜。其釋義需結合典籍語境理解：狹義指神化之兔，廣義可延伸至象征迅捷的意象（如駿馬）。該詞雖非常用詞彙，卻是研究中國古代神話、符瑞文化及文學隱喻的重要語料。
“飛兔”是一個具有多重含義的古代詞彙，具體解釋如下：
“飛兔”亦作“飛菟”，主要指古代傳說中的駿馬名，象征極快的速度與神性。其名稱來源于“馳若兔之飛”的意象，形容馬匹奔跑如飛兔般迅捷。
部分文獻中，“飛兔”也指一種形似兔子的異獸，如《括地圖》所述：“天池之山有獸如兔，名曰飛兔，以背毛飛。” 但此解釋較少見，多被視為神話傳說中的生物。
需注意，“飛兔”與“飛鼠”在少數文獻中存在混用，但主流解釋仍以駿馬為核心。
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