
(1).谓选授官职的次序。《晋书·羊琇传》:“选用多以得意者居先,不尽銓次之理。” 明 张凤翼 《红拂记·杨公完偶》:“今日何銓次,新官与旧官。”
(2).谓编排次序。 唐 杜甫 《<八哀诗>序》:“八公后存殁,遂不銓次焉。” 朱鹤龄 注:“诗序末句,言不以存殁之前后为次第也。” 宋 陈鹄 《耆旧续闻》卷二:“随其所问,信笔便书,不復銓次。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·经籍会通二》:“前史所述 魏 晋 诸家书目,条流仅学,銓次靡详。”
(3).次序。 元 关汉卿 《谢天香》第一折:“我这府里祗候几曾闲,差拨无銓次,从今后无倒断嗟呀怨咨。”
铨次是汉语中一个具有特定历史背景的词汇,其含义可从字源、引申义及典籍用例三个层面解析:
“铨”本指衡量轻重的器具(秤),引申为衡量、评量。《说文解字》释“铨”为“衡也”,段玉裁注:“称轻重也”。
“次”指次序、位次,如《周礼·天官》载“以次叙分地而经市”,郑玄注:“次,吏所治舍”。
二字合称“铨次”,原指通过衡量确定等级次序,多用于人才选拔或文献整理。
考核官吏,定其品秩
古代官员选拔制度中,“铨次”特指考核人才优劣并依序授官。如《魏书·崔亮传》载:“朝廷须人才,宜依汉制,分遣大使,铨次等级。”
《新唐书·选举志》亦云:“凡铨次之法,以四事择其良:一曰身,二曰言,三曰书,四曰判。”
编排文献,厘定次序
用于典籍整理时,指对文字或篇章进行系统编排。如唐代刘知几《史通·编次》言:“铨次旧史,各标题目。”
清代章学诚《文史通义》亦强调:“校雠之业,必当铨次部类,辨章学术。”
现代汉语中,“铨次”已较少使用,但在研究古代制度或文献学时仍具学术价值。其核心含义可概括为:
通过系统衡量与比较,确定人或事物的等级次序,隐含客观性与条理性的双重特征。
参考资料
“铨次”是一个汉语词汇,拼音为quán cì,其含义可从以下三个方面综合解释:
选授官职的次序
主要用于古代官员选拔制度中,指根据资历或才能确定官职授予的先后顺序。例如《晋书·羊琇传》提到“选用多以得意者居先,不尽铨次之理”,批评当时选官未严格遵循规则。
编排次序
指对文字、事物等进行整理排序的行为。如唐代杜甫在《八哀诗》序中写道“八公后存殁,遂不铨次焉”,表明未按人物生死时间排序。
泛指次序、顺序
可扩展为一般意义上的排列规则,如元代关汉卿在《谢天香》中描述“差拨无铨次”,即事务安排缺乏条理。
补充说明:
如需进一步了解例句或古籍出处,可参考《晋书》、杜甫诗作等文献。
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