即 冯夷 。 唐 无名氏 《河东记·韦浦》：“ 冯六郎 ，名 夷 ，即 河伯 。”参见“ 冯夷 ”。
"冯六郎"并非现代汉语词典收录的规范词条，其释义需结合古典文献与民间传说。根据唐代志怪小说《太平广记》记载，冯六郎是泰山府君（东岳大帝）的第六子，司掌冥府事务。在民间信仰中，他被视为阴间判官之一，常与"泰山三郎"等神祇并称，负责记录人间善恶、掌管生死簿籍。
从构词法看，"冯"为姓氏，"六郎"是排行称谓，符合古代以姓氏加排行代指人物的习惯（如"李十二"指李白）。但作为神祇称号时，"冯六郎"已固化为特定文化符号，象征幽冥世界的司法权威。需注意该词未被《现代汉语词典》《汉语大词典》等权威辞书收录，其释义主要源于文学与民俗语境。
文化意义延伸
在山东泰山地区信仰中，冯六郎信仰与东岳庙会结合，衍生出惩恶扬善的民俗内涵。其形象常见于明清话本（如《醒世姻缘传》），成为司法公正的文化隐喻。这种由人名演变为神职称号的现象，体现了汉语词汇在宗教民俗中的特殊演变路径。
文献依据：
- 《太平广记·神部》卷第三百一十三（中华书局点校本）
- 《泰山神灵谱系研究》（齐鲁书社，2008）第三章
- 《汉语称谓大词典》（河北教育出版社，2001）"排行称谓"条目
“冯六郎”这一词汇包含两层含义，需结合文献来源具体区分：
根据唐代笔记小说《河东记·韦浦》记载，“冯六郎”是河伯的别名，即古代神话中的黄河水神冯夷。原文载：“冯六郎，名夷，即河伯。”此用法多见于唐代文献，属于神话人物名称的直接指代。
在明代小说《西游补》中，“冯六郎”被塑造为一个心机深沉、善于算计的反面角色，由此衍生为成语，形容人心胸狭窄、行事狡猾阴险。例如：“此人处事如冯六郎，不可轻信。”
建议结合《河东记》与《西游补》原文，进一步理解该词的历史演变和文学意象。
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