语本《诗·大雅·抑》：“白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。”后以“圭玷”谓白玉上的斑点。亦喻人的缺陷，过失。 明 沉鲸 《双珠记·廷对及第》：“须黽勉！效 夔 龙 匡赞，斯无圭玷。”
“圭玷”是汉语中一个具有文化意蕴的复合词，其含义可从字义、词源及引申义三个层面解析：
基本释义
“圭”为古代玉制礼器，上圆下方象征天地，代表高洁与权威（《说文解字》）；“玷”原指玉器上的斑点，引申为缺陷或污点（《诗经·大雅·抑》：“白圭之玷，尚可磨也”）。合称“圭玷”指美玉上的瑕疵，比喻人或事物的微小缺点，尤用于描述本应完美却存在遗憾的状态。
词源演变
该词最早见于《诗经》对玉器品格的隐喻，汉代《礼记·聘义》进一步将玉的物理特性与道德观念关联，奠定“圭玷”作为品德批评术语的基础（《汉语大词典》）。唐代文人多用于诗文中表达对理想未臻完美的慨叹，如李商隐《为举人献韩郎中启》中“无使圭玷，终累清芬”。
现代应用
当代语境中，“圭玷”多用于书面语，常见于学术评论、文学批评领域。例如：“这部考据严谨的著作，惟附录年代考部分存在圭玷，待后续修订完善”（《现代汉语规范词典》）。其使用既保留古典意象，又体现对事物客观辩证的评价态度。
“圭玷”是一个汉语词汇，其含义和用法可结合古籍及现代解释总结如下：
“圭玷”源自《诗经·大雅·抑》中的名句：“白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。”
明代沈鲸在《双珠记·廷对及第》中写道：“须黽勉！效夔龙匡赞，斯无圭玷。”
此处“圭玷”指为官者应避免过失，以贤臣为榜样。
现代词典多将其解释为“白玉的瑕疵”或“人的缺点”，常用于书面语或文学作品中，强调对品德、言行的严格要求。
“圭玷”融合了物质与道德的象征，既体现古代玉文化的审美标准，也传递了“谨言慎行”的处世哲学。
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