(1).学习礼节。《荀子·劝学》：“其数则始乎诵经，终乎读礼。” 杨倞 注：“礼，谓典礼之属也。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷五：“而学校之所讲，逢掖之所谈，几有若屠儿之礼佛，娼家之读礼者，是可叹也。”
(2).古人守丧在家，读有关丧祭的礼书，因称居丧为“读礼”。语本《礼记·曲礼下》：“居丧未葬，读丧礼；既葬，读祭礼。” 清 王士禛 《与汪苕文书》：“自 鄢陵 读礼， 潁川 引疾……又何衰也。” 清 陆以湉 《冷庐杂识·鲲溟侄》：“丙午余读礼家居，姪亦奉讳南还。”《二十年目睹之怪现状》第二回：“临去时，执着我的手，嘱咐我回去好好的守制读礼。”
“读礼”是一个源自古代典籍的汉语词汇，其核心含义与礼仪的学习和遵守相关，尤其在特定情境下具有专指意义。以下是详细解释：
基本释义
“读礼”指研习礼仪或遵循礼制。古代“读”有学习、讲习之意，“礼”指社会规范和仪式制度。该词强调对传统礼法的系统学习与实践，常见于描述士人对《仪礼》《礼记》等经典的研读。
来源：《汉语大词典》（商务印书馆）
特指居丧期间的学习
在传统文化中，“读礼”特指居丧期间研习丧葬礼仪。古人守丧时需遵循严格礼制，如《礼记·曲礼》载：“居丧未葬，读丧礼；既葬，读祭礼。”此时“读礼”成为丧仪的重要组成部分，体现“慎终追远”的伦理观念。
来源：《礼记·曲礼下》
典籍中的用例
清代王夫之《读通鉴论》提及：“古者士之读礼，犹农之服田。”此处以“读礼”喻指士人修习礼法的本分，类比农夫耕田，强调其社会职责。
来源：王夫之《读通鉴论·卷十五》
文化背景与延伸
“读礼”行为反映古代礼教社会的秩序观。如《仪礼》详细记载士冠、婚丧等礼仪程序，古人通过“读礼”掌握社会角色规范，维系宗法制度。需注意，“居丧不读礼”被视为违礼之举（《礼记·杂记》），凸显其强制性。
来源：《仪礼》《礼记·杂记》
现代使用场景
当代汉语中，“读礼”一词已罕见，多用于学术或历史文化语境。若需表达类似含义，现代汉语常使用“学习礼仪”“遵循礼制”等表述。
来源：《现代汉语词典》（第7版）
“读礼”一词在古汉语中有两层主要含义，综合多个权威来源解释如下：
学习礼节
指通过阅读典籍或实践来掌握礼仪规范。如《荀子·劝学》提到“终乎读礼”，强调礼仪是学习的最终目标。宋代罗大经的《鹤林玉露》也以“娼家之读礼”为例，讽刺表面学习礼仪的现象。
居丧期间研习丧祭礼仪
古人守丧时需按《礼记·曲礼下》规定：“居丧未葬，读丧礼；既葬，读祭礼。”即在丧期不同阶段研读对应的礼制书籍，因此“读礼”成为“居丧”的代称。
补充说明
部分资料（如）提到“读礼”表示“用言行表达敬意”，但此解释未见于经典文献，可能是现代引申义或误读，需谨慎参考。
关联知识
“礼”在传统文化中涵盖社会规范、道德准则及祭祀仪式，如《说文解字》定义“礼”为“事神致福”的行为。
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