谓事先即猜疑别人存心欺诈。《论语·宪问》：“不逆诈，不亿不信。” 唐 柳宗元 《非国语上》：“今使王逆诈诸侯而蔑其卿，苟兴怨于 鲁 ，未必 周 之福也。”《明史·李至刚传》：“帝曰：‘朕以至诚待内外，何用逆诈。’”
“逆诈”是汉语中一个较为古雅的词汇，其核心含义指在事情未发生前，预先怀疑他人有欺诈意图。《汉语大词典》将其解释为“谓事先即猜疑别人存心欺诈”，强调对他人动机的预先揣测与不信任。该词源自《论语·宪问》：“不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎！”此处孔子提出君子应避免无端猜忌，但若能在不臆测的前提下察觉真相，则更显智慧，体现了儒家对人性信任与理性判断的平衡观。
从构词法分析，“逆”表“预先、逆向”的时间逻辑（《说文解字》释“逆，迎也”），而“诈”指“欺骗、虚伪”（《广韵》注“诈，伪也”），二字组合形成“在欺诈行为显露前即产生怀疑”的语义结构。这一概念在古代司法文献中亦被引申为官员审案时需警惕伪证，但反对滥用主观臆断，如《唐律疏议》强调“察狱须实情，勿以逆诈为先”。
现代汉语中，“逆诈”多用于哲学与伦理学讨论，例如清华大学国学研究院《儒家伦理新诠》指出，该词揭示了信任机制中“防范意识”与“道德预设”的辩证关系，对当代人际交往仍具反思价值。
“逆诈”是一个汉语词汇，其核心含义是“在事情尚未明确时，预先怀疑他人存心欺诈”。以下从多个角度详细解释该词：
如需进一步了解具体文献中的用法，可参考《论语》原文或《明史》相关记载。
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