喻指令人悲哀的末路。 唐 杜甫 《早发射洪县南途中作》诗：“茫然 阮籍 途，更洒 杨朱 泪。” 唐 贾至 《送王员外赴长沙》诗：“共叹 虞翻 狂，同悲 阮籍 途。”亦省作“ 阮途 ”。 唐 罗邺 《闻友人入越幕因以诗赠》：“正哭 阮 途归未得，更闻 江 笔赴嘉招。” 清 李渔 《闲情偶寄·颐养·行乐》：“奚事哭泣 阮 途，而为乘槎驭骏者所窃笑哉？”
阮籍途是汉语中一个具有深厚文化内涵的典故词汇，其含义可从本义和引申义两个层面理解：
本义（历史典故）： 指魏晋时期名士阮籍（210年—263年）驾车出行时，不循常规道路，任由马匹随意行走，直至走到无路可通之处（穷途），便恸哭而返的行为。这一行为记载于《晋书·阮籍传》：“时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而返。”。它生动地反映了阮籍身处魏晋易代之际，政治高压、理想幻灭、内心极度苦闷与彷徨的状态。其“穷途之哭”并非仅为个人失路，更是对时代黑暗、人生困局与精神无路可走的悲怆宣泄。
引申义（文学象征）： 在文学和文化语境中，“阮籍途”及其核心意象“穷途之哭”被赋予了更广泛的象征意义：
现代用法： 在现代汉语中，“阮籍途”或“穷途之哭”主要作为典故使用，常见于文学作品、评论文章或对历史人物的描述中，用以形容极度悲愤、绝望或面临重大精神困境的状态，带有浓厚的文学色彩和历史厚重感。其核心在于表达一种面临绝境、理想幻灭、精神无依的深重悲怆与无奈。
参考资料来源：
“阮籍途”是一个源自历史人物的成语，主要用来形容人生道路的迷茫或悲哀处境。以下是详细解释：
阮籍生平
阮籍（210—263年）是三国时期魏国诗人、“竹林七贤”之一。他早年丧父，家道中落，虽有济世之志，但目睹司马氏与曹魏的权力斗争后，选择以醉酒、避世等方式保全自身。
“途”的象征
阮籍常驾车漫游，行至无路时痛哭而返，这一行为被后人视为他精神困境的写照，衍生出“穷途之哭”的典故，与“阮籍途”意义相通。
诗句例证：
唐代杜甫《早发射洪县南途中作》：“茫然阮籍途，更洒杨朱泪。”
贾至《送王员外赴长沙》：“同悲阮籍途。”
（引用说明诗人对人生困顿的共情。）
用法场景：
多用于文学或议论中，形容理想受挫、前路迷茫的境遇，或表达对他人遭遇的悲悯。
“阮籍途”融合了阮籍的个人经历与后世的文化解读，既反映了个体在乱世中的挣扎，也成为中国文化中象征迷茫与悲哀的经典意象。如需进一步了解阮籍生平，可参考权威历史文献或《咏怀诗》相关研究。
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